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5. 下列句式分类正确的一项是(
①见不贤而内自省也 ②克己复礼为仁 ③有一言而可以终身行之者乎 ④古之欲明明德于天下者 ⑤仁以为己任 ⑥非所以要誉于乡党朋友也 ⑦无恻隐之心,非人也
A.①⑤/②⑦/③/④⑥
B.①⑦/②⑤/③/④⑥
C.①②④/③/⑤⑥/⑦
D.①⑥/②⑦/③⑤/④
A
)①见不贤而内自省也 ②克己复礼为仁 ③有一言而可以终身行之者乎 ④古之欲明明德于天下者 ⑤仁以为己任 ⑥非所以要誉于乡党朋友也 ⑦无恻隐之心,非人也
A.①⑤/②⑦/③/④⑥
B.①⑦/②⑤/③/④⑥
C.①②④/③/⑤⑥/⑦
D.①⑥/②⑦/③⑤/④
答案:
5 答案 A
解析 ①⑤是宾语前置句;②⑦是判断句;③是定语后置句;④⑥是状语后置句。
解析 ①⑤是宾语前置句;②⑦是判断句;③是定语后置句;④⑥是状语后置句。
6. 下列对文中相关文化常识的解说,不正确的一项是(
A.古人幼时命名,成年后取字。字是为了便于他人的称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子的弟子端木赐,字子贡。
B.孔子教导学生“兴于《诗》,立于礼,成于乐”。周朝时,礼、乐皆为贵族社会专有。中国古代礼乐并称,乐其实是礼的一部分,附属于礼,用来补充仪文(礼仪形式)的不足,以助教化。
C.《大学》后经北宋程颢、程颐竭力推崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终与《礼记》《论语》《孟子》合为“四书”。
D.古代五百家为党,一万两千五百家为乡,合而称乡党。“非所以要誉于乡党朋友也”中的“乡党”指同乡。
C
)A.古人幼时命名,成年后取字。字是为了便于他人的称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子的弟子端木赐,字子贡。
B.孔子教导学生“兴于《诗》,立于礼,成于乐”。周朝时,礼、乐皆为贵族社会专有。中国古代礼乐并称,乐其实是礼的一部分,附属于礼,用来补充仪文(礼仪形式)的不足,以助教化。
C.《大学》后经北宋程颢、程颐竭力推崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终与《礼记》《论语》《孟子》合为“四书”。
D.古代五百家为党,一万两千五百家为乡,合而称乡党。“非所以要誉于乡党朋友也”中的“乡党”指同乡。
答案:
6 答案 C
解析 C项,《礼记》应改为《中庸》。
解析 C项,《礼记》应改为《中庸》。
7. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孔子并没有给“仁”下一个明确的定义,他总是根据不同的对象,对“仁”进行不同角度的阐述。在《论语·颜渊》中,他提出“________________”。在《论语·八佾》中,他又指出:“________________,________________?________________,________________?”没有仁德的人无法对他谈及“礼”“乐”的问题。
(2)《论语·泰伯》中,“________________,________________”说的是士人不可以不志向远大,意志坚定,因为他们肩负着重大的使命,道路又很遥远。
(3)在《论语·子罕》中,孔子用比喻手法说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“
(4)在《论语·学而》中,孔子认为,学习应该谨慎说话,注重实践锻炼,即“
(1)孔子并没有给“仁”下一个明确的定义,他总是根据不同的对象,对“仁”进行不同角度的阐述。在《论语·颜渊》中,他提出“________________”。在《论语·八佾》中,他又指出:“________________,________________?________________,________________?”没有仁德的人无法对他谈及“礼”“乐”的问题。
(2)《论语·泰伯》中,“________________,________________”说的是士人不可以不志向远大,意志坚定,因为他们肩负着重大的使命,道路又很遥远。
(3)在《论语·子罕》中,孔子用比喻手法说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“
吾止也
”,而能够持之以恒是因为“吾往也
”。(4)在《论语·学而》中,孔子认为,学习应该谨慎说话,注重实践锻炼,即“
敏于事而慎于言
”。
答案:
7 答案
(1)克己复礼为仁 人而不仁 如礼何 人而不仁 如乐何
(2)士不可以不弘毅 任重而道远
(3)吾止也 吾往也
(4)敏于事而慎于言
(1)克己复礼为仁 人而不仁 如礼何 人而不仁 如乐何
(2)士不可以不弘毅 任重而道远
(3)吾止也 吾往也
(4)敏于事而慎于言
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