《2025年高考调研高考总复习讲义高中语文》

阅读下面的文言文，完成6～10题。
材料一：
古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节；御能车马之事矣，又当善其驱驰之节；书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意；数非能

布

策

而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪，至于三千，六乐之节文，可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。
然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘盂有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。
孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉？
(节选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》)
材料二：
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人心深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其忧思，则感人之际亦有至者焉。
(节选自欧阳修《送杨寘序》)
6. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
既而学琴A于友人B受宫声C数引D久而E乐之F不知G其疾之H在体也
7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(C)
A. 布策，即布列算筹。策，是我国最早的计算工具，与《归去来兮辞并序》中“策扶老以流憩”的“策”意思不同。
B. 庠序，古代的地方学校，与《齐桓晋文之事》中“谨庠序之教”的“庠序”意思相同。
C. 度，文中指“标准、限度”，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思不同。
D. 俯仰，文中指“一言一行”，与《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”意思不同。
8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(B)
A. 材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，如在学习礼乐中学习射御等。
B. 材料一中先贤们的倚几、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、宴请宾客时都有琴瑟之音伴随。
C. 材料一作者着眼于义理之阐述，语言质朴自然，可谓别开生面之作。
D. 材料二中，欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历，又运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得可亲可感。
9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。
译文：书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并要能通晓其中的意蕴。
(2)则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。
译文：可见乐不只能祛除不良风气，还能用来补救一个人性格的偏执而使其归于中和。
10. 曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合材料简要概括。
答：①曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。②欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。

答案： 6.答案 BDF
解析 首先，根据语法断句，画波浪线的部分承前省略了主语“予”，“既而学琴于友人”中“于友人”是句子的后置状语，正常语序是“（予）既而于友人学琴”，故“友人”后要断开，即B处应断开；其次，根据语意断句，“受宫声数引”是指学习内容，其中“引”是琴曲的数量单位；“久而乐之”是学琴时间长了内心的感受，这是两个内容，故两句中间断开，即D处应该断开；“不知其疾之在体也”是说明学琴使自己忘了疾病，语意独立，故与前句断开，即F处应断开。
7.答案 C
解析 C项，两个“度”都指“标准、限度”，意思相同。
8.答案 B
解析 B项，“乘车、行走、宴请宾客时都有琴瑟之音伴随”错误，原文为“在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐”，“燕处”指“闲居”时。
9.答案
(1)书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并要能通晓其中的意蕴。
(2)可见乐不只能祛除不良风气，还能用来补救一个人性格的偏执而使其归于中和。
10.答案 ①曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。②欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。