《2025年高考调研高考总复习讲义高中语文》

阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
1921年10月，瑞典人安特生与中央地质调查研究所袁复礼等人，在仰韶村开始正式发掘。根据出土文物，安特生判断此地为中国远古文化遗存，并依照国际考古学惯例命名为仰韶文化。
仰韶文化的发掘，是我国第一次有组织、有计划的科学考古发掘，标志着中国现代考古学的建立，填补了中国远古文化发展史尤其是石器时代的空白。安特生虽然在仰韶文化遗址的发现上有开山之功，推翻了西方考古界关于中国无石器时代的“论断”，但他毕竟不是考古学科班出身，在发掘过程中没能采用考古类型学、地层学的分析方法，他错误地判断仰韶村只有仰韶文化一种类型。另外，受制于当时欧洲中心主义思潮盛行的时代背景，他在判断仰韶文化起源上出现了严重的失误。
仰韶文化以彩陶为重要特色，在对仰韶村遗址进行正式发掘前，安特生在查找彩陶考古资料时，注意到美国考古学者庞贝利1904年在中亚发掘安诺遗址的报告。安特生发现，安诺遗址出土的彩陶与自己在仰韶村发现的彩陶的花纹样式十分相像，于是有了仰韶文化从中亚传播而来的假说，但他又一时无法打通仰韶遗址与安诺遗址在文化传播上的地理链条关系。
为了验证自己的假说，从1923年起，安特生开始赴甘肃、青海等地进行考察。他发现，甘肃、青海地区出土的彩陶，比仰韶出土彩陶工艺技术更为先进，却很少见到代表中原文化的陶鬲、陶鼎等器物，且当时中国并没有比仰韶彩陶更早的彩陶出土，而欧洲、中亚多有史前彩陶发掘。
安特生由此推断出一条文化传播路线：以彩陶制作为代表的早期人类文明，是先从西亚、中亚传播到新疆、青海、甘肃地区，再逐渐传播到仰韶等中原地区，与中原既有的鬲、鼎制作技术相结合，最终发展出既有陶鬲、陶鼎又有彩陶的仰韶文化。安特生据此完成了“仰韶文化西来说”的理论推断和“实物验证”，随后公开发表了他的观点，在世界上产生极大反响。
由于仰韶遗址是当时中国发现的最早文化遗存，“仰韶文化西来说”的观点进一步引申就会得出“中国文化西来”的结论。于是，论证仰韶文化为中国本土原创，弄清其发展流变过程，成为考古学者的重要任务，也是中国现代考古学深入推进的一个重要的内在驱动。
1931年，梁思永主持挖掘河南安阳后冈遗址，不再使用安特生依照探测深度区分地层的地质学方法，而是采用以土色区分地层的考古学方法，发现后冈遗址包含殷商文化、仰韶文化、龙山文化(距今4500—4000年前)三个文化层，互相之间有着清晰的地层叠压和先后承继关系。1937年，中国自己培养的现代考古专家尹达经过分类研究，发现仰韶村遗址实际上包含仰韶和龙山两种文化类型。更重要的发现在1944—1945年，中国现代考古学的重要奠基人之一夏鼐，在发掘当年安特生发现的甘肃齐家坪遗址时，发现了以齐家坪遗址为代表的齐家文化(距今4000—3900年左右)晚于仰韶文化的地层学证据，彻底推翻了安特生关于甘肃青海史前文化早于中原仰韶文化、是仰韶文化从中亚西来的中转站的观点。
1954—1957年，夏鼐的学生石兴邦主持对陕西省西安市浐河东岸的半坡遗址进行发掘，区分出属于仰韶文化早期类型的半坡文化(距今6800—6300年左右)，提示仰韶文化的源头可能在陕西渭河流域一带。
1958年，陕西省汉中市西乡县农民在深翻土地时发现石陶器物，经鉴定为史前文物。考古学者随即于1960、1961年跟进发掘，在李家村发现大量远古石器、彩陶。后经过碳-14检测，确定李家村文化年代早于仰韶文化，考古学者终于在中国大地找到了比仰韶文化更早的文化遗存。
(摘编自《中国考古学者百年追寻：仰韶文化从哪来》)
材料二：
截至目前，仰韶村遗址先后经历了四次考古发掘。在第四次发掘中，多个仰韶村遗址的“首次发现”展现了几千年前仰韶人全新的生产生活样貌。
与此前三次针对仰韶村遗址历史年代考古不同，第四次考古发掘主要是围绕聚落内容，而这正是仰韶文化晚期的遗址代表。如何进一步发掘仰韶文化，一开始，考古学者们便进行了大范围的考古勘探，对于遗址的具体布局、功能分区等均有针对性地制定科学详细的考古计划。为了尽可能多地获得考古信息，此次发掘更是充分运用考古勘探发掘系统，实现考古发掘记录资料的数字化，通过数据采集、绘图照相、三维建模、扫描记录等做法，定期更新考古日志，以方便实现数据的永久保存和研究分析。多学科方面，则联合启动了动植物学科、环境学科、DNA、残留物分析等超过二十项学科。
(摘编自《广州日报》)
材料三：
时隔40年，仰韶村遗址启动第四次考古发掘。
——发现青灰色“混凝土”地坪、红褐色涂朱草茎泥墙壁等房屋建筑遗存，是目前国内所见年代最早的混凝土房屋建筑材料之一。
——发现大型人工壕沟，反映出仰韶村遗址防御设施完备、聚落发展繁盛。
——发现“丝绸”，在仰韶文化和龙山文化墓葬人骨土样中，检测出丝蛋白微痕迹，说明墓葬中可能存在过丝绸实物。
——发现“美酒”，遗址中的小口尖底瓶——通常被认为是汲水器，人们从中检测出谷物发酵酒残留。
——首次发现象牙制品、玉环、玉璜、玉钺、玛瑙、彩绘陶器、炭化果核等一大批文化遗物。
第四次发掘实现了数字信息化、多学科、多技术相结合，充分体现了新时代发掘考古工作的进步和高水平发展。
(摘编自“大河网”)
6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(D)
A. 作为中国的史前文化代表之一，仰韶文化为中国本土原创，其源头并不是西方。
B. 中亚安诺遗址出土的彩陶与仰韶村发现的彩陶花纹样式接近，这启发了安特生。
C. 安特生推断彩陶制作技术从西亚、中亚传播到甘肃等地，再逐渐传播到仰韶等地。
D. 仰韶村遗址第四次考古发掘成果显著，主要因为考古学者们扩大了考古勘探范围。
7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(A)
A. 在欧洲中心主义思潮的影响下，安特生采用了地质学的方法在仰韶村进行考古发掘。
B. 仰韶文化遗址的发现推翻了西方考古界认为中国无石器时代的“论断”，意义重大。
C. 仰韶文化遗址第四次考古发掘主要围绕聚落内容展开，这与前三次考古发掘目的不同。
D. 仰韶文化遗址出土的玉环、玉璜等玉器，表明当时社会已经具备一定的玉器制作技术。
8. 下列关于“几千年前仰韶人全新的生产生活样貌”的推测，不正确的一项是(C)
A. 仰韶村的不少村民围坐一起，他们一边饮酒，一边计划用混凝土等材料建造房屋。
B. 一天清晨，仰韶村的一名女子身着丝绸制成的衣服，在村口大型人工壕沟边上散步。
C. 仰韶村的几个村民烧制出专门用于汲水的小口尖底瓶，并在瓶身上面绘出花纹样式。
D. 仰韶村中一个小伙子计划将象牙打磨成手镯送给心上人。
9. 梁思永、尹达和夏鼐的考古成果能够推翻安特生对仰韶文化的哪些判断？请简要说明。
答：①安特生认为“仰韶村只有仰韶文化一种类型”，尹达的研究表明“仰韶村遗址实际上包含仰韶和龙山两种文化类型”；②安特生认为“仰韶文化是从中亚传播而来”，梁思永的考古发现“后冈遗址包含殷商文化、仰韶文化、龙山文化三个文化层，互相之间有着清晰的地层叠压和先后承继关系”；③安特生认为“甘肃青海史前文化早于中原仰韶文化、是仰韶文化从中亚西来的中转站”，夏鼐发掘当年安特生发现的甘肃齐家坪遗址时，发现齐家文化晚于仰韶文化，齐家文化不可能是仰韶文化从中亚西来的中转站。
10. 假如你是仰韶村第四次考古工作队的成员，受邀参加“中国考古大会”。在大会上，你将代表考古队为观众介绍本次考古发掘工作的成功经验，请结合材料内容写出发言要点。
答：①制订详细而具体的考古计划；②多渠道利用先进的考古技术，提高考古的技术含量；③学科互动联合，提升考古的学术价值。

答案： 6.答案 D
解析 D项，“主要因为考古学者们扩大了考古勘探范围”错误，于文无据。
7.答案 A
解析 A项，因果关系有误。安特生“采用了地质学的方法在仰韶村进行考古发掘”不是受欧洲中心主义思潮的影响，而是因为他不是专业的考古学家。
8.答案 C
解析 C项，“专门用于汲水的小口尖底瓶”错，由原文“小口尖底瓶——通常被认为是汲水器，人们从中检测出谷物发酵酒残留”可知，小口尖底瓶并不是专门用于汲水的。
9.答案 ①安特生认为“仰韶村只有仰韶文化一种类型”，尹达的研究表明“仰韶村遗址实际上包含仰韶和龙山两种文化类型”；②安特生认为“仰韶文化是从中亚传播而来”，梁思永的考古发现“后冈遗址包含殷商文化、仰韶文化、龙山文化三个文化层，互相之间有着清晰的地层叠压和先后承继关系”；③安特生认为“甘肃青海史前文化早于中原仰韶文化、是仰韶文化从中亚西来的中转站”，夏鼐发掘当年安特生发现的甘肃齐家坪遗址时，发现齐家文化晚于仰韶文化，齐家文化不可能是仰韶文化从中亚西来的中转站。
10.答案 ①制订详细而具体的考古计划；②多渠道利用先进的考古技术，提高考古的技术含量；③学科互动联合，提升考古的学术价值。