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谈读书:读书的目的(
不求甚解:树靶子(
怡情
、傅彩
、长才
)、读书的态度和方法(纠正三种不当态度、不同书的阅读方法不同)、读书的重要作用(皆成性格
、弥补缺陷),最终正确读书学会用书。不求甚解:树靶子(
对任何问题不求甚解都是不好的
)、亮观点(不能盲目地反对不求甚解)、作分析(引出处:陶渊明
的《五柳先生传》、释新义:阐述“不求甚解”的两层含义、援例子:用正、反两个事例证明“不求甚解”的读书态度是正确的、引语录:引用陆象山
的话,进一步巩固己方观点)、得结论(读书的要诀全在于会意,读书要虚心,重要的书必须常常反复阅读),最终把握实质不拘字眼。
答案:
怡情 傅彩 长才 皆成性格 对任何问题不求甚解都是不好的 陶渊明 陆象山
一、根据拼音写汉字
1. 读书足以 yí qíng (
2. 其傅彩也,最见于 gāo tán kuò lùn (
3. liàn dá (
4. 读书费时过多易惰,文采 zào shì (
5. jiǎo xiá (
6. 读书时不可存心 jié nàn (
7. 换言之,有只须读其部分者,有只须大体 shè liè (
8. 书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,wèi tóng jiáo là (
9. 不常讨论者须天生 cōng yǐng (
10. 人之才智但有 zhì ài (
11. 滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,zhū rú cǐ lèi (
12. 如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆 chuī máo qiú cī (
13. 一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了 kuáng wàng zì dà (
14. 而读书的 yào jué (
15. 一是表示虚心,目的在于 quàn jiè (
16. 重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得 kāi juàn yǒu yì (
1. 读书足以 yí qíng (
怡情
),足以傅彩,足以长才。2. 其傅彩也,最见于 gāo tán kuò lùn (
高谈阔论
) 之中。3. liàn dá (
练达
) 之士虽能分别处理细事或一一判别 zhī jié (枝节
),然纵观 tǒng chóu (统筹
),全局策划,则舍好学深思者莫属。4. 读书费时过多易惰,文采 zào shì (
藻饰
) 太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。5. jiǎo xiá (
狡黠
) 者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书。6. 读书时不可存心 jié nàn (
诘难
) 作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。7. 换言之,有只须读其部分者,有只须大体 shè liè (
涉猎
) 者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。8. 书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,wèi tóng jiáo là (
味同嚼蜡
) 矣。9. 不常讨论者须天生 cōng yǐng (
聪颖
),不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。10. 人之才智但有 zhì ài (
滞碍
),无不可读适当之书使之顺畅。11. 滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,zhū rú cǐ lèi (
诸如此类
)。12. 如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆 chuī máo qiú cī (
吹毛求疵
) 之人。13. 一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了 kuáng wàng zì dà (
狂妄自大
)的人以外,谁也不敢这样自信。14. 而读书的 yào jué (
要诀
),全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。15. 一是表示虚心,目的在于 quàn jiè (
劝诫
) 学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂。16. 重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得 kāi juàn yǒu yì (
开卷有益
)。
答案:
1.怡情 2.高谈阔论 3.练达 枝节 统筹 4.藻饰 5.狡黠 6.诘难 7.涉猎 8.味同嚼蜡 9.聪颖 10.滞碍 11.诸如此类 12.吹毛求疵 13.狂妄自大 14.要诀 15.劝诫 16.开卷有益
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