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1. 词语积累:解释文中括号前加点的词语,将答案直接写在括号内。
①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗(
①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(
同时获得
),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得(苟且取得。这里是苟且偷生的意思
)也;死亦我所恶(讨厌,憎恨
),所恶有甚于死者,故患(祸患,灾难
)有所不辟(同“避”,躲避
)也。如使(假如,假使
)人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心(这种心
)也,人皆有之,贤者能勿丧(丧失
)耳。②一箪食,一豆羹,得之则生,弗(
不
)得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(踩踏
)尔而与之,乞人不屑(认为不值得,表示轻视而不肯接受
)也。万钟则不辩(同“辨”,辨别
)礼义而受之,万钟于我何加(有什么益处
)焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得(同“德”,感恩、感激
)我与(同“欤(yú)”,语气词
)?乡(同“向”,先前、从前
)为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已(停止
)乎?此之谓失其本心(本性。这里指人的羞恶之心
)。
答案:
①同时获得 苟且取得。这里是苟且偷生的意思 讨厌,憎恨 祸患,灾难 同“避”,躲避 假如,假使 这种心 丧失 ②不 踩踏 认为不值得,表示轻视而不肯接受 同“辨”,辨别 有什么益处 同“德”,感恩、感激 同“欤(yú)”,语气词 同“向”,先前、从前 停止 本性。这里指人的羞恶之心
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