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1. 说说与立论不同的驳论写法的特点是什么。
答案:
驳论的写法是先树靶,后射靶,最后得出结论。
解析:立论一般是提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论),而驳论首先要摆出对方的错误观点(树靶),然后对其进行批驳(射靶),最后得出自己的正确结论,这是二者在写法上的主要区别。
解析:立论一般是提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论),而驳论首先要摆出对方的错误观点(树靶),然后对其进行批驳(射靶),最后得出自己的正确结论,这是二者在写法上的主要区别。
2. 初步把握文章内容,理清思路和作者情怀。
再读课文,小组探究,让学生完成下面的文章结构梳理,尽量用原文中的词句填空。
第一部分(第1~2段):对方的论据和论点。
(第1段)对方的论据:自夸“地大物博”、信“国联”、求神拜佛。
(第2段)对方的论点:________。
第二部分(第3~5段):作者的分析。
(第3~4段)失去的是“________”。
(第5段)发展的是“________”。
第三部分(第6~8段):作者的观点和论据。
(第6段)作者的论点:________。
(第7~8段)作者的论据:历史上和现在的中国脊梁。
第四部分(第9段):得出结论:自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
再读课文,小组探究,让学生完成下面的文章结构梳理,尽量用原文中的词句填空。
第一部分(第1~2段):对方的论据和论点。
(第1段)对方的论据:自夸“地大物博”、信“国联”、求神拜佛。
(第2段)对方的论点:________。
第二部分(第3~5段):作者的分析。
(第3~4段)失去的是“________”。
(第5段)发展的是“________”。
第三部分(第6~8段):作者的观点和论据。
(第6段)作者的论点:________。
(第7~8段)作者的论据:历史上和现在的中国脊梁。
第四部分(第9段):得出结论:自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
答案:
中国人失掉自信力了 他信力 自欺力 我们有并不失掉自信力的中国人在
解析:根据课文内容,对方的论点是“中国人失掉自信力了”;作者分析中国人失去的是“他信力”,发展的是“自欺力”;作者正面提出的论点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”,用原文词句填空即可。
解析:根据课文内容,对方的论点是“中国人失掉自信力了”;作者分析中国人失去的是“他信力”,发展的是“自欺力”;作者正面提出的论点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”,用原文词句填空即可。
(1)作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的是“事实”?
答案:
首先承认对方说的是“事实”,但通过分析“事实”后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,而是“他信力”的问题,这样,对方的观点就不存在了。这叫归谬法。
解析:作者先承认对方所说的“事实”,然后指出这些“事实”只能证明中国人曾经有“他信力”,现在是“自欺力”,并非“失掉自信力”,从而否定对方的观点,这种方法就是归谬法。
解析:作者先承认对方所说的“事实”,然后指出这些“事实”只能证明中国人曾经有“他信力”,现在是“自欺力”,并非“失掉自信力”,从而否定对方的观点,这种方法就是归谬法。
(2)如何理解“一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己”?
答案:
这句话含蓄地批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子,蒙蔽群众,对日本的侵略实行妥协、不抵抗政策的丑恶本质。
解析:在国家面临危难时,求神拜佛是一种逃避现实、麻醉自己的行为,作者用这句话讽刺了那些不积极抵抗侵略,反而用求神拜佛来自我安慰的人,揭示了其妥协退让的本质。
解析:在国家面临危难时,求神拜佛是一种逃避现实、麻醉自己的行为,作者用这句话讽刺了那些不积极抵抗侵略,反而用求神拜佛来自我安慰的人,揭示了其妥协退让的本质。
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