2026年水木金卷高考模拟试卷精编语文
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阅读下面的文言文,完成 7~11 题。
(一)
鲁昭公之二十年,而
(节选自《史记·孔子世家》,有删改)
[注]①累绁(léi xiè):监狱。
(二)
韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老。非为人口吃,不能道说,而善著书。与
非见韩之削弱,数
人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”李斯曰:“此韩非之所著书也。”秦
(节选自《史记·老子韩非列传》,有删改)
(三)
闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、
(节选自《韩非子·用人》,有删改)
7. 对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是 (
A. 以此取之,虽
B. 于是韩非
C.
D. 必无使燕王
8. 下列各句中加点词的意义和用法,不相同的一项是 (
A. 数
我非爱其财而易之
B. 悲廉直不容
不拘
C. 秦
请以剑舞,
D. 使人赦
作《师说》以贻
9. 文中画波浪线的部分,断句最合理的一项是 (
A. 今王不用/久留而归之/此自遗患也/不如以过法诛之
B. 今王不用久留/而归之此/自遗患/也不如以过法诛之
C. 今王不用/久留而归之/此自遗患/也不如以过法诛之
D. 今王不用久留/而归之此/自遗患也不如/以过法诛之
10. 下列对文中加点词及相关内容的解说,不正确的一项是 (
A. 孔子,是春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人,主张“仁”“礼”等思想。
B. 李斯,战国末期法家代表人物之一,辅佐秦始皇统一天下,有《谏逐客书》等作品。
C. 荀卿,即荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,提出“人性本善”的思想。
D. 盗跖,常被泛指为坏人。传说跖是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。
11. 下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是 (
A. 孔子认为秦国虽小但目标远大,位置虽偏僻但施政正当,且秦穆公重用贤士,广纳人才,从这些事实来看,秦国统一天下都是可以的。
B. 韩非主张治国要修明法制,富国强兵,寻求任用贤能之士,重视讲求实效的人,而不能重用一味空谈的损害国家的人。
C. 秦王看了《孤愤》《五蠹》之后,听说是韩非写的,立即派兵攻打韩国。韩非迫不得已只好请求出使秦国,却未得到秦王的信任。
D. 韩非认为忠臣献计,一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人,不使当代君主去仰慕古代的贤人,不在存亡之际将获救希望寄于他人,如此才能君臣亲密,立功成名。
第Ⅱ卷
四、(25 分)
12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)起累绁之中,与语三日,授之以政。(4 分)
译文:
(2)以隙穴之臣而事独立之主,此之谓危殆。(4 分)
译文:
13. 李斯在《谏逐客书》中反对“逐客以资敌国,损民以益仇”。同为客卿,李斯是怎样对待韩非的? 请结合文段(二)简要分析他的做法。(3 分)
(一)
鲁昭公之二十年,而
孔
子
盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?”对曰:“秦,国虽小,其志大;处虽辟,行中正。身举五羖,爵之大夫,起累绁①之中,与语三日,授之以政。以此取之,虽王
可也,其霸小矣。”景公说。(节选自《史记·孔子世家》,有删改)
[注]①累绁(léi xiè):监狱。
(二)
韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老。非为人口吃,不能道说,而善著书。与
李
斯
俱事荀
卿
,斯自以为不如非。非见韩之削弱,数
以
书谏韩王,韩王不能用。于是韩非疾
治国不务修明其法制,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。今者所养非所用,所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”李斯曰:“此韩非之所著书也。”秦
因
急攻韩。韩王始不用非,及急,乃遣非使秦。秦王悦之,未信用。李斯、姚贾害之,毁
之曰:“韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今
王
不
用
久
留
而
归
之
此
自
遗
患
也
不
如
以
过
法
诛
之
。”秦王以为然,下吏治非。李斯使人遗非药,使自杀。韩非欲自陈,不得见。秦王后悔之,使人赦之,非已死矣。(节选自《史记·老子韩非列传》,有删改)
(三)
闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、
盗
跖
不乱。如此,则白黑分矣。使燕王内憎其民而外爱鲁人,则燕不用而鲁不附。民见憎,不能尽力而务功;鲁见说,而不能离死命而亲他主。如此,则人臣为隙穴,而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主,此之谓危殆。当今之世,为人主忠计者,必无使燕王说
鲁人,无使近世慕贤于古,无思越人以救中国溺者。如此,则上下亲,内功立,外名成。(节选自《韩非子·用人》,有删改)
7. 对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是 (
D
)A. 以此取之,虽
王
可也 王:称王B. 于是韩非
疾
治国不务修明其法制 疾:痛心C.
毁
之曰 毁:诋毁D. 必无使燕王
说
鲁人 说:劝说8. 下列各句中加点词的意义和用法,不相同的一项是 (
C
)A. 数
以
书谏韩王我非爱其财而易之
以
羊也B. 悲廉直不容
于
邪枉之臣不拘
于
时C. 秦
因
急攻韩请以剑舞,
因
击沛公于坐D. 使人赦
之
作《师说》以贻
之
9. 文中画波浪线的部分,断句最合理的一项是 (
A
)A. 今王不用/久留而归之/此自遗患也/不如以过法诛之
B. 今王不用久留/而归之此/自遗患/也不如以过法诛之
C. 今王不用/久留而归之/此自遗患/也不如以过法诛之
D. 今王不用久留/而归之此/自遗患也不如/以过法诛之
10. 下列对文中加点词及相关内容的解说,不正确的一项是 (
C
)A. 孔子,是春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人,主张“仁”“礼”等思想。
B. 李斯,战国末期法家代表人物之一,辅佐秦始皇统一天下,有《谏逐客书》等作品。
C. 荀卿,即荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,提出“人性本善”的思想。
D. 盗跖,常被泛指为坏人。传说跖是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。
11. 下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是 (
C
)A. 孔子认为秦国虽小但目标远大,位置虽偏僻但施政正当,且秦穆公重用贤士,广纳人才,从这些事实来看,秦国统一天下都是可以的。
B. 韩非主张治国要修明法制,富国强兵,寻求任用贤能之士,重视讲求实效的人,而不能重用一味空谈的损害国家的人。
C. 秦王看了《孤愤》《五蠹》之后,听说是韩非写的,立即派兵攻打韩国。韩非迫不得已只好请求出使秦国,却未得到秦王的信任。
D. 韩非认为忠臣献计,一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人,不使当代君主去仰慕古代的贤人,不在存亡之际将获救希望寄于他人,如此才能君臣亲密,立功成名。
第Ⅱ卷
四、(25 分)
12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)起累绁之中,与语三日,授之以政。(4 分)
译文:
把他从监狱中解救出来并举用他,和(他)交谈了三天后,把掌政大权交给了他。
(2)以隙穴之臣而事独立之主,此之谓危殆。(4 分)
译文:
用存在隐患的臣子去侍奉孤立的君主,这就叫作危险。
13. 李斯在《谏逐客书》中反对“逐客以资敌国,损民以益仇”。同为客卿,李斯是怎样对待韩非的? 请结合文段(二)简要分析他的做法。(3 分)
李斯害怕韩非受秦王重用而威胁到自己的地位,因而与姚贾一起在秦王面前诋毁韩非,说韩非终究会帮助韩国,建议秦王以过法诛杀韩非。后又派人给韩非送去毒药,迫使韩非自杀。
答案:
7.D [命题立意]本题考查理解文言实词含义的能力。[解析]说:同“悦”,喜欢。故选D。8.C [命题立意]本题考查理解文言虚词的能力。[解析]A项,介词,用。B项,介词,被。C项,连词,于是/介词,趁机。D项,代词,他。故选C。9.A [命题立意]本题考查文言文断句的能力。[解析]句意:如今大王不任用(他),留他很久再把他放回去,这是给自己留下祸患啊,不如找出他的过错按法律杀了他。“今王不用”是主谓结构,后面省略宾语“韩非”,其后应断开,排除B、D。“也”是句末语气助词,表判断,其后应断开,排除C。故选A。10.C [命题立意]本题考查识记文学文化常识的能力。[解析]荀子提出“性恶论”,认为人的本性是“恶”,故强调道德教育的必要性,强调后天学习的必要性,因而重视“求贤师”“择良友”以使人改“恶”为“善”。孟子提出的是“性善论”。故选C。11.C [命题立意]本题考查理解和分析文章内容的能力。[解析]“韩非迫不得已只好请求出使秦国”说法有误。由文段(二)第三段“韩王始不用非,及急,乃遣非使秦”可知,是韩王派遣韩非出使秦国,而不是韩非自己请求出使。故选C。
@@12.[答案]
(1)把他从监狱中解救出来并举用他,和(他)交谈了三天后,把掌政大权交给了他。(起:举用,征聘。“与语三日”是省略句,补充完整为“与(之)语三日”。语:交谈。“授之以政”是状语后置句,正常语序为“以政授之”。)
(2)用存在隐患的臣子去侍奉孤立的君主,这就叫作危险。(隙穴:比喻存在隐患。事:侍奉。独立:孤立。)[参考译文](一)鲁昭公二十年,孔子大约三十岁了。齐景公和晏婴来到鲁国,景公问孔子说:“从前秦穆公(当政时),秦国国土面积小又地处偏僻,他能够称霸是什么原因呢?”(孔子)回答说:“秦国,国家虽然小,它的志向(却)远大;位置虽然偏僻,施行政令(却)公正。(秦穆公)亲自任用五张黑羊皮赎来的贤士(百里奚),封他为大夫,把他从监狱中解救出来并举用他,和(他)交谈了三天后,把掌政大权交给了他。(从)这些事情来看,(秦穆公)即使称王也是可以的,他称霸诸侯还算成就小了呢!”景公(听了)很高兴。(二)韩非,是韩国的一位公子。(他)爱好刑名法术的学说,而他的学说根本上源于黄帝和老子。韩非天生口吃,不善于谈论,却擅长著书立说。(他)和李斯一起师事荀卿,李斯自认为(才能)比不上韩非。韩非看到韩国逐渐衰弱,屡次用上书(的形式)规劝韩王,韩王没有采纳(他的建议)。当时韩非痛心于(韩王)治理国家不致力于修明法制,(不能)富国强兵、寻求任用贤能之士,反而任用轻浮淫佚损害国家的人,并且让他们位居真正的功臣之上。(他)认为儒家舞文弄墨扰乱国家法度,而游侠凭借着武力违犯国家禁令。(国家)太平时,(君主)就宠信那些有名气的人;(国家)危急时,就任用那些披甲戴盔的武士。现在(国家)供养的人并不是所要用的,所要用的人又不是所供养的。(他)悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣所容,观察古往今来的得失变化,因此写了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十多万字的著作。有人把韩非的著作传到秦国。秦王见到《孤愤》《五蠹》这些书,说:“唉呀,我(如果)能见到这个人并且能和他交往,就死而无憾了!”李斯说:“这是韩非撰写的书。”秦王于是立即攻打韩国。起初韩王不重用韩非,等到情势危急,才派遣韩非出使秦国。秦王很喜欢他,还没有相信并任用(他)。李斯、姚贾陷害他,(在秦王面前)诋毁他说:“韩非,是韩国的公子。现在大王想要吞并各国,韩非终究会帮助韩国而不会帮助秦国,这是人之常情啊。如今大王不任用(他),留他很久再把他放回去,这是给自己留下祸患啊,不如找出他的过错按法律杀了他。”秦王认为他们说得对,把韩非交付狱吏治罪。李斯派人给韩非送去了毒药,让他自杀。韩非想要为自己辩白,(但)没能见到(秦王)。后来秦王悔悟,派人去赦免他,(可惜)韩非已经死了。(三)听说古代善于用人的君主,必定会遵循天道、顺应人情并且赏罚分明。遵循天道,就能够少用气力而建立功业;顺应人情,就能够少用刑罚而推行政令;赏罚分明,那么像伯夷一样的贤人、像盗跖一样的坏人就不会混淆。这样一来,黑白就分明了。假如燕王对内憎恨本国民众,对外喜爱鲁国人,那么燕人就不为他所用,鲁人也不会依附他。(燕国的)民众被憎恨,就不能尽力来谋求功劳;鲁国人被喜爱,却不能冒着死罪去亲近他国的君主。像这样的话,那么臣子就会成为墙上的缝隙孔洞(似的隐患),君主就会陷入孤立状态。用存在隐患的臣子去侍奉孤立的君主,这就叫作危险。在现在这个时代,替君主忠心谋划的人,一定不要使(自己的君主)像燕王喜欢鲁人那样(去爱别国的人),不要使当代君主去仰慕古代的贤人,不要指望(善于泅水的)越国人来救中原地区的溺水者。这样一来,那么君主和臣下就能互相亲近,在国内可以建立功业,在国外可以成就名声。
@@13.李斯害怕韩非受秦王重用而威胁到自己的地位,因而与姚贾一起在秦王面前诋毁韩非,说韩非终究会帮助韩国,建议秦王以过法诛杀韩非。后又派人给韩非送去毒药,迫使韩非自杀。
@@12.[答案]
(1)把他从监狱中解救出来并举用他,和(他)交谈了三天后,把掌政大权交给了他。(起:举用,征聘。“与语三日”是省略句,补充完整为“与(之)语三日”。语:交谈。“授之以政”是状语后置句,正常语序为“以政授之”。)
(2)用存在隐患的臣子去侍奉孤立的君主,这就叫作危险。(隙穴:比喻存在隐患。事:侍奉。独立:孤立。)[参考译文](一)鲁昭公二十年,孔子大约三十岁了。齐景公和晏婴来到鲁国,景公问孔子说:“从前秦穆公(当政时),秦国国土面积小又地处偏僻,他能够称霸是什么原因呢?”(孔子)回答说:“秦国,国家虽然小,它的志向(却)远大;位置虽然偏僻,施行政令(却)公正。(秦穆公)亲自任用五张黑羊皮赎来的贤士(百里奚),封他为大夫,把他从监狱中解救出来并举用他,和(他)交谈了三天后,把掌政大权交给了他。(从)这些事情来看,(秦穆公)即使称王也是可以的,他称霸诸侯还算成就小了呢!”景公(听了)很高兴。(二)韩非,是韩国的一位公子。(他)爱好刑名法术的学说,而他的学说根本上源于黄帝和老子。韩非天生口吃,不善于谈论,却擅长著书立说。(他)和李斯一起师事荀卿,李斯自认为(才能)比不上韩非。韩非看到韩国逐渐衰弱,屡次用上书(的形式)规劝韩王,韩王没有采纳(他的建议)。当时韩非痛心于(韩王)治理国家不致力于修明法制,(不能)富国强兵、寻求任用贤能之士,反而任用轻浮淫佚损害国家的人,并且让他们位居真正的功臣之上。(他)认为儒家舞文弄墨扰乱国家法度,而游侠凭借着武力违犯国家禁令。(国家)太平时,(君主)就宠信那些有名气的人;(国家)危急时,就任用那些披甲戴盔的武士。现在(国家)供养的人并不是所要用的,所要用的人又不是所供养的。(他)悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣所容,观察古往今来的得失变化,因此写了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十多万字的著作。有人把韩非的著作传到秦国。秦王见到《孤愤》《五蠹》这些书,说:“唉呀,我(如果)能见到这个人并且能和他交往,就死而无憾了!”李斯说:“这是韩非撰写的书。”秦王于是立即攻打韩国。起初韩王不重用韩非,等到情势危急,才派遣韩非出使秦国。秦王很喜欢他,还没有相信并任用(他)。李斯、姚贾陷害他,(在秦王面前)诋毁他说:“韩非,是韩国的公子。现在大王想要吞并各国,韩非终究会帮助韩国而不会帮助秦国,这是人之常情啊。如今大王不任用(他),留他很久再把他放回去,这是给自己留下祸患啊,不如找出他的过错按法律杀了他。”秦王认为他们说得对,把韩非交付狱吏治罪。李斯派人给韩非送去了毒药,让他自杀。韩非想要为自己辩白,(但)没能见到(秦王)。后来秦王悔悟,派人去赦免他,(可惜)韩非已经死了。(三)听说古代善于用人的君主,必定会遵循天道、顺应人情并且赏罚分明。遵循天道,就能够少用气力而建立功业;顺应人情,就能够少用刑罚而推行政令;赏罚分明,那么像伯夷一样的贤人、像盗跖一样的坏人就不会混淆。这样一来,黑白就分明了。假如燕王对内憎恨本国民众,对外喜爱鲁国人,那么燕人就不为他所用,鲁人也不会依附他。(燕国的)民众被憎恨,就不能尽力来谋求功劳;鲁国人被喜爱,却不能冒着死罪去亲近他国的君主。像这样的话,那么臣子就会成为墙上的缝隙孔洞(似的隐患),君主就会陷入孤立状态。用存在隐患的臣子去侍奉孤立的君主,这就叫作危险。在现在这个时代,替君主忠心谋划的人,一定不要使(自己的君主)像燕王喜欢鲁人那样(去爱别国的人),不要使当代君主去仰慕古代的贤人,不要指望(善于泅水的)越国人来救中原地区的溺水者。这样一来,那么君主和臣下就能互相亲近,在国内可以建立功业,在国外可以成就名声。
@@13.李斯害怕韩非受秦王重用而威胁到自己的地位,因而与姚贾一起在秦王面前诋毁韩非,说韩非终究会帮助韩国,建议秦王以过法诛杀韩非。后又派人给韩非送去毒药,迫使韩非自杀。
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