《2026年水木金卷高考模拟试卷精编语文》

阅读下面的文言文，完成7～11题。
(一)
万安刘先生，来教昆山学，匾

其

居曰耐斋。
予尝访先生于斋中，于时秋风飒然，黄叶满庭，户外无履迹。独一卒衣皂衣，承迎左右，为进茗浆。因坐语久之。
先生曰：“吾为是官，秩

卑

而禄微，

月

费

廪

米

三

石

具

粥

养

妻

子

常

不

给

，为耐贫；上官行县，吾于职事无所辖，往往率诸生郊迎，至则随令、丞、簿拜趋唯诺，为耐辱；久任之法不行，官无崇卑，率以期月迁徙速化，而吾官常不迁，为耐久。有是三耐，吾是以名吾斋。”
予既别去，一日，使弟子沈孝来求《斋记》。
昔孟子论士不为道，至于为贫

而

仕，惟抱关击柝为宜。夫舍学者之职业而为抱关击柝，盖亦有甚不得已者矣。惟近代学官与书院山长之设，以待夫士之有道而不任职者，盖为贫与为道兼行而不悖。此其法足以优天下之学士，为特

愈

于前世也，故当时号博士官为清高。虽然，求为清高，而其间容有不能耐者。夫使其不能耐，

则

虽博士官不可为矣。使其能耐，如孟子所谓抱关击柝可也。扬雄有言，“非夷、齐而是柳下惠”“首阳为拙，柱下为工”。士之立身，各有所处。夫使其能耐，虽至于大臣宰相可也。
因书其说，使孝归而质之先生云。
(节选自归有光《耐斋记》，有删改)
(二)
(余)以为君子之处世，轻重之

衡

，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而

责

子路之愠见，古之难其人久矣。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化：信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。夫穷苦迫

于

外，饥寒懵于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。
(节选自归有光《陶庵记》，有删改)
7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 (D)
A. 秩

卑

而禄微 卑：低微
B. 为特

愈

于前世也 愈：胜过
C. 轻重之

衡

，常在于我 衡：尺度，标准
D. 而

责

子路之愠见 责：要求
8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 (C)
A. 匾

其

居曰耐斋
虞常等七十余人欲发，

其

一人夜亡，告之
B. 至于为贫

而

仕
泉涓涓

而

始流
C. 夫使其不能耐，

则

虽博士官不可为矣
王若隐其无罪而就死地，

则

牛羊何择焉
D. 夫穷苦迫

于

外
良曰：“长

于

臣。”
9. 文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是 (A)
A. 月费廪米三石/具𫗴粥/养妻子/常不给
B. 月费廪米三石/具𫗴粥养/妻子常不给
C. 月费廪米/三石具/𫗴粥养妻子/常不给
D. 月费廪米/三石具𫗴粥养/妻子常不给
10. 下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是 (A)
A. 《耐斋记》《陶庵记》《项脊轩志》《石钟山记》四篇文章皆以记事、抒情为内容，文体完全相同。
B. 诸生，明清时经省各级考试录取入府、州、县学者称生员，亦称诸生。《耐斋记》一文中“诸生”指县学里的生员。
C. 迁，可指晋升或调动官职，也可以指贬谪、放逐，如《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的“迁”。
D. 孔子曾因“为国以礼，其言不让”而哂子路；孔子曾因“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”而赞颜回。
11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是 (D)
A. 归有光以传统儒家思想为据，就刘先生所言“耐贫”“耐辱”“耐久”立论，引经据典，阐发了“士之立身”的原则。
B. 《耐斋记》一文记述刘先生的居住环境，引用刘先生自述的语言，含有同情的成分；而在议论时，则表现了作者不妥协、不退让的思想立场。
C. 归有光认为，君子处世，轻重之衡，决不应该由一时的遭遇、处境而改变，这与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”思想相近。
D. 归有光认为，后人品味陶渊明对“穷”的态度，他们的俗念会全都消失，且陶渊明可与孔子比肩。
第Ⅱ卷
四、(25分)
12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1) 惟近代学官与书院山长之设，以待夫士之有道而不任职者。(2分)
译文：_
(2) 夫使其能耐，虽至于大臣宰相可也。(2分)
译文：_
(3) 非独不困于穷，而直以穷为娱。(3分)
译文：_

13. 文中“贫”与“穷”为何意？归有光认为应如何面对“贫”“穷”之境？(4分)
_

答案： 7.D [命题立意]本题考查理解文言实词含义的能力。 [解析]责：责备。故选D。 8.C [命题立意]本题考查理解文言虚词的能力。 [解析]A项，代词，他的/指示代词，其中。 B项，连词，表因果/连词，表修饰。 C项，连词，那么。 D项，介词，在/介词，比。 故选C。 9.A [命题立意]本题考查文言文断句的能力。 [解析]句意为：每月领用朝廷发放的三石粮食，全都（做成）稠粥，供养妻子和孩子，（但也）常常不能自给。 “三石”是“廪米”的后置定语，中间不能断开，排除C、D。 “妻子”是“养”的宾语，中间不能断开，排除B。 故选A。 10.A [命题立意]本题考查识记文学文化常识的能力。 [解析]“皆以记事、抒情为内容，文体完全相同”说法有误。《耐斋记》是一篇以记叙、议论为主的记；《陶庵记》是一篇议论文；《项脊轩志》是一篇记叙性抒情散文；《石钟山记》是一篇游记。 故选A。 11.D [命题立意]本题考查理解和分析文章内容的能力。 [解析]由文段（二）第二段“推陶子之道，可以进于孔氏之门”可知，“陶渊明可与孔子比肩”说法有误。 故选D。
@@12.[命题立意]本题考查文言文翻译的能力。 [答案]
(1) 近代设立学官和书院山长的职位，是为了等待那些有道而不任职的士人。（设：设立……的职位。 以：连词，表目的，为了。 待：等待。）
(2) 如果能够忍受（贫穷），即使官至大臣宰相也是合宜的。（使：如果，假使。 耐：忍受。 可：可以，合宜。）
(3) 不仅不被困窘困扰，简直是将穷境也当作了一种快乐。（非独：不仅。 以……为：将……当作。 娱：快乐。）
@@13.[命题立意]本题考查归纳内容要点和概括中心意思的能力。 [答案]由《耐斋记》可知，“贫”为物质缺乏，贫穷之意；由《陶庵记》可知，“穷”兼有不得志与贫困之意。 《耐斋记》中归有光认为，作为士人，应先“忧道”再“忧贫”。《陶庵记》中归有光谈陶渊明的不平常之处，归结到他身处困境而性情不挠。