《2026年水木金卷高考模拟试卷精编语文》

阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一
古人云：“灌溉之利大矣。”西周桔槔、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉，但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械——翻车，即龙骨水车。
据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书・张让传》记载：“又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路洒水，并非农业灌溉。王安石《山田久欲拆》诗云：“龙骨已呕哑，田家真作苦。”说明宋代龙骨水车已普遍使用于农田灌溉。
龙骨水车因形似“龙骨”而被称为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可窄，分别安置大齿轮和小齿轮(链轮)。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是由刮板用木梢子逐节连接起来的，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端，水连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递，从而能做到连续的液体输送。由此可见，早在东汉时，中国人已掌握链传动的原理，并创制了结构独特的链条和链轮。
(摘编自戚莹《传统农具对中国农业文明的价值研究——以木龙骨水车为例》)
材料二
范晔《后汉书・张让传》载：中平三年(186年)……遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。
这是关于翻车最早的明确记载，为后来的文献广泛征引，近世学者多据此谓东汉末年毕岚是翻车的创制者。毕岚的这把交椅似乎坐得很稳当。
也有把翻车的起源追溯到这以前的。英国科学家、科技史专家李约瑟就是其中之一，不过他的论据也有可商榷之处。李约瑟称翻车为方板栻式链泵，认为王充《论衡・率性》所载“洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也”，无疑已经使用这种方板栻式链泵。《论衡・率性》所指是修建解决洛阳的通漕和供水的阳渠一事。从理论上讲，把水“激上”洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜驰流”，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到。筑堤，提高水位，控制和导引水流，这种技术战国以来已经使用。且从文献记载来看，东汉建武八年(32年)，在阳渠建成以前，割据陇右的隗嚣曾经“悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。后阳渠在张纯的主持下于建武二十四年(48年)建成，也是采用筑堤的办法。《后汉书・张纯传》称“穿阳渠，引洛水为漕”，雍正《河南通志・水利》则谓“穿阳渠，堰洛水为漕”，两者合看，该工程显然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工开凿的阳渠中去。王充生于建武三年(27年)，年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见，“激上洛水”不可能是翻车。
那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢？疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘歆书》中谈到，他当了郎官以后，受到皇帝的优待，“如是后一岁，作《绣补》《灵节》《龙骨》之铭诗三章”。南宋章樵解释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭诗今亡，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车”无可置疑的假象，促进我们进一步思考和探索。
其实，从范晔的记载也不应得出毕岚“始作翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了“缮修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张让，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，是受命于张让的，《后汉书》用了“使”“铸”“作”这样的词。按理说，一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必选用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定。再者，张让、毕岚同属著名的“十常侍”，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是利用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切记载，冠定曰“始”，未免有揣测之嫌。
一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生的。翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但我们看到的事实是：唐代，当北方民间基本上没有使用翻车时，南方使用翻车已相当普遍，且制作精巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢？
(摘编自李根蟠《水车起源和发展丛谈・上辑》)
材料三
随着农业技术的发展，我们已经几乎见不到龙骨水车的身影，取而代之的是农用水泵。而数字技术的兴起为这类传统农具的保护与传播提供了新的契机，保护与传播的过程如下：把搜集到的文献、图片和访谈资料等进行筛选分类；将确凿的、不存在争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、历史文化等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的历史文化。
(摘编自金燕等《传统农具的数字化保护与活化传播策略研究》)
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ()
A. 龙骨水车可以把低于田面的渠水连续输送至高处的田面，与桔槔、辘轳相比较效率更高，可适用于大田灌溉。
B. 从材料一第二段所引文献来看，龙骨水车在应用中存在着从道路洒水到广泛适用于农业灌溉的推广过程。
C. 材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻车”的结论是以理论和文献为依据的，其中文献直接证明了翻车做不到“日夜驰流”。
D. 《后汉书・张纯传》与《河南通志・水利》中对阳渠工程的相关记载只有“堰”和“引”的一字之差，可互为参证。
5. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是 ()
A. 西周桔槔、辘轳等工具主要用于汲水，在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件。
B. 早期龙骨水车在江南地区尤其是太湖流域使用最为普遍，很有可能是缘于该地区是稻区，有排灌需求。
C. 李约瑟认为《论衡・率性》的记载显示当时已使用翻车，他据此推断，翻车的起源最晚也应在王充生活的年代。
D. 能否建好高精度的传统农具数字模型，首先要看对传统农具相关资料信息的搜集筛选是否全面、准确。
6. 根据材料三，依次填入以下“传统农具数字化保护流程图”中甲、乙、丙、丁处的内容，正确的一项是 ()

①数字建模 ②搭建互动场景 ③可视化传播 ④信息解码
A. ④①③②
B. ④①②③
C. ①④③②
D. ①④②③

答案： 4.C [命题立意]本题考查理解材料有关内容的能力。[解析]“文献直接证明了翻车做不到‘日夜驰流’”说法有误。由材料二第三段“从理论上讲，把水‘激上’洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要‘日夜驰流’，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到”可知，翻车做不到“日夜驰流”是从理论上分析得知的，并非文献直接证明。故选C。
5.A [命题立意]本题考查理解材料有关内容的能力。[解析]“在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件”无中生有。由材料一第一段“西周桔槔、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉，但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉”可知，西周桔槔、辘轳等工具主要用于范围较小的园圃灌溉，即灌溉面积小，但并没有提及使用时田面需低于渠面。故选A。
6.A [命题立意]本题考查筛选并整合文中信息的能力。[解析]由材料三“将确凿的、不存在争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、历史文化等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模”可知，在信息筛选分类之后，进入信息编码、解码的数字建模流程，图中编码与解码工作并列，故甲处应填“信息解码”，乙处应填“数字建模”。由材料三“经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播”可知，在数字建模之后是可视化传播，故丙处应填“可视化传播”。由材料三“在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的历史文化”可知，可视化传播包含互动式教程、游戏化场景与展示视频、文献，丁处应填“搭建互动场景”。正确顺序为④①③②。故选A。