《2026年水木金卷高考模拟试卷精编语文》

阅读下面的文言文,完成7~11题。
伤寒论序
余每览越人入虢之诊①,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究

方

术

,上以疗君亲

之

疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。

但

竞

逐

荣

势

企

踵

权

豪

孜

孜

汲

汲

惟

名

利

是

务

崇

饰

其

末

忽

弃

其

本

华

其

外

而

悴

其

内

。皮之不存,毛将安附

焉

?卒然

婴

非常之疾,患及祸至,而方震栗,降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败。

赍

百年之寿命,委付凡医,恣其所措。咄嗟呜呼! 厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣,痛夫! 举世昏迷,

莫

能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之云哉!而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎! 趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也。
余宗族素多,向余二百,建安

纪

年

以来,犹未十

稔

,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈

诸

病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣。
夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有

五

藏

。变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉!观今之医,不念思求经旨,以

演

其所知,各承家技,终始顺旧,

省

疾问病,务在口给。夫欲视死别生,实为难矣。孔子云:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。
汉长沙太守南阳张机仲景撰。
(有删改)
[注]①《史记·扁鹊仓公列传》载扁鹊游医虢国,巧医虢太子"尸厥症",使之起死回生。扁鹊,姓秦,名越人。
7. 对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(D)
A. 卒然

婴

非常之疾 婴:缠绕
B.

赍

百年之寿命 赍:拿,持
C. 以

演

其所知 演:扩展,推演
D.

省

疾问病 省:反省
8. 下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(C)
A. 上以疗君亲

之

疾
世言晋王

之

将终也
B. 毛将安附

焉

积土成山,风雨兴

焉

C. 举世昏迷,

莫

能觉悟
他植者虽窥伺效慕,

莫

能如也
D. 虽未能尽愈

诸

病
或取

诸

怀抱,悟言一室之内
9. 文中画波浪线的部分,断句最合理的一项是(B)
A. 但竞逐荣/势企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务崇饰其末/忽弃其本华其外而悴/其内
B. 但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末/忽弃其本/华其外/而悴其内
C. 但竞逐荣/势企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末/忽弃其本华/其外而悴其内
D. 但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务崇饰其末/忽弃其本/华其外/而悴其内
10. 下列对文中文化常识的解说,不正确的一项是(C)
A. 方术,指方士求仙炼丹之法,也指医、卜、星、相等技术。文中主要指医学。
B. 纪年,记年代。主要纪年法有年号纪年、干支纪年、公元纪年等。
C. 稔,指耕种和收获,引申为年,陶渊明《归去来兮辞》的序中也有"犹望一稔"之句。
D. 五藏,中医术语,文中指的是"五脏",是人体心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。
11. 下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是(C)
A. 张仲景斥责陋俗,警醒世人。他对追名逐利的社会风气进行了批判,为世人执迷不悟和轻视生命的行为深感痛惜。
B. 张仲景医者仁心,精研医道。宗族因伤寒人口大减,激发他博采众方、刻苦钻研医学之志,结合己学,终有建树。
C. 张仲景谦虚谨慎,医德高尚。他广学博见,著书立说,但认为自己才识有限,难以探究医理精微,进而登堂入室。
D. 张仲景热爱医学,积极研习。他看不惯习医者因循守旧、巧言敷衍的做法,始终秉持学而知之、应多闻博识之态度。
第Ⅱ卷
四、(25分)
12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)若是轻生,彼何荣势之云哉! (3分)
译文:像这样地轻视生命，他们还说什么荣华权势呢！
(2)不固根本,忘躯徇物。(2分)
译文:不安守根本，忘记身体，追求身外之物。
(3)余宿尚方术,请事斯语。(2分)
译文:我一向尊崇医方医术，请允许我实践这样的话吧。
13. 作者立志钻研传统医学的原因有哪些? 请结合全文简要概括。(4分)
①敬古代名医才华。②责社会轻医陋习。③哀宗族因病死伤。④为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤。⑤悲今医风气不正。⑥爱好医方医术。

答案： 7.D [命题立意]本题考查理解文言实词含义的能力。[解析]省：察看。故选D。8.C [命题立意]本题考查理解文言虚词的能力。[解析]A项，助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。B项，疑问代词，哪里/兼词，相当于“于此”。C项，代词，没有谁。D项，形容词，各个/兼词，相当于“之于”。故选C。9.B [命题立意]本题考查文言文断句的能力。[解析]句意：只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利；重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道。使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴。“荣势”是“逐”的宾语，中间不能断开，排除A、C。“惟名利是务”为宾语前置句，正常语序为“惟务名利”，结构完整，其后应断开，排除D。故选B。10.C [命题立意]本题考查识记文学文化常识的能力。[解析]“指耕种和收获”说法有误。“稔”的本义是庄稼成熟，与“耕种”无关。故选C。11.C [命题立意]本题考查理解和分析文章内容的能力。[解析]“认为自己才识有限，难以探究医理精微，进而登堂入室”于文无据。由第三段“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏。变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉”可知，作者认为自然界的变化难以穷尽，非才学高超、见识精妙的人，不能探求出其中的道理和意趣。由第二段“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣”可知，作者认为如果能深入地探求其撰写的《伤寒杂病论》，那对于伤寒病的问题，大多数能弄通解决。故选C。
@@12.[答案]
(1)像这样地轻视生命，他们还说什么荣华权势呢！(若：像。轻：轻视。云：说。“彼何荣势之云哉”是宾语前置句，正常语序是“彼云何荣势哉”。)
(2)不安守根本，忘记身体，追求身外之物。(固：安守，使……稳固。本：根本，基础。徇：谋求，追求。)
(3)我一向尊崇医方医术，请允许我实践这样的话吧。(宿：平素，一向。方术：医方医术。请：请允许我。事：实践，从事。)
@@13.[命题立意]本题考查归纳内容要点和概括中心意思的能力。[答案]①敬古代名医才华。②责社会轻医陋习。③哀宗族因病死伤。④为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤。⑤悲今医风气不正。⑥爱好医方医术。