《2024年课时练提速训练九年级语文全一册人教版》

一、(2024，邢台、邯郸3月联考摸底)阅读下面的文字，回答问题。
[甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
[乙]子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。
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何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
(节选自《万事莫贵于义》)
1. 解释下列句子中加点的词语。
(1) 死亦我所

恶

：____________
(2) 贤者能勿

丧

耳：____________
(3) 而

断

子之手足：____________
2. 下列各组句子中加点的词语意思或用法相同的一项是(　　　)
A. 所欲有甚

于

生者　万事莫贵

于

义
B.

故

不为苟得也　必不为。何

故

C. 所识穷乏者得我

与

　呼尔而

与

之
D. 此之

谓

失其本心　今

谓

人日
3. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 则凡可以得生者何不用也？
______________________________
(2) 则冠履不若手足之贵也。
______________________________
4. [思维能力.比较归纳]甲、乙两文的作者分别阐述了怎样的观点？
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答案： 1.
(1)讨厌，憎恨。
(2)丧失。
(3)砍断。2.A 3.
(1)那么凡是可以保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？
(2)就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。4.甲文阐述了舍生取义的观点，乙文阐述了万事莫贵于义的观点。

二、阅读下面的文字，回答问题。
博爱之谓仁，行而宜之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁子子为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
(节选自韩愈《原道》)
[注]①宜：合宜，恰切。《礼记.中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑(jié)孑：谨小慎微的样子。
5. 解释下列句子中加点的词语。
(1) 博爱之

谓

仁：____________
(2) 老子之

小

仁义：____________
6. 用“/”给文中画线的句子断句。(断两处)
彼以煦煦为仁子子为义其小之也则宜
7. 把下面的句子翻译成现代汉语。
坐井而观天，曰天小者，非天小也。
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8. 在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致？结合选文内容简要分析。
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答案： 5.
(1)叫作，称作。
(2)认为……小，轻视。6.彼以煦煦为仁/子孑为义/其小之也则宜7.(好比)坐在井里看天，说天很小的人，其实不是天小(而是自己的视野受局限的缘故)。8.不一致。在韩愈看来，老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法，而自己所说的“道德”包括仁义，是天下人所共同承认的道德。