《2025年资源库高中语文人教版》

186.面目一新:样子完全变新（指变好）。

答案： 面目一新：样子完全变新（指变好）。

[例句]马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。（《改造我们的学习》）

答案： “使中国革命的面目为之一新”指中国革命的样子因马克思列宁主义与具体实践结合而完全变新且向好的方向发展，符合“面目一新”的释义。

187.粗枝大叶:形容不细致，做事粗心大意。

答案： 粗枝大叶：形容不细致，做事粗心大意。

[例句]“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。（《改造我们的学习》）

答案： “粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解”描述了做事不细致、粗心大意的作风，符合“粗枝大叶”的含义。

188.生吞活剥:比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验、方法等）。

答案： 生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验、方法等）。

[例句]他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。（《改造我们的学习》）

答案： “只知生吞活剥地谈外国”指生硬地搬用外国的东西来谈论外国，没有结合实际，符合“生吞活剥”的含义。

189.谆谆告诫:指恳切耐心地劝告。

答案： 谆谆告诫：指恳切耐心地劝告。

[例句]他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。（《改造我们的学习》）

答案： “所谆谆告诫人们的一条基本原则”指马克思等人恳切耐心劝告人们要遵循理论和实际统一的原则，符合“谆谆告诫”的释义。

190.等闲视之:当作平常的人或事物看待。

答案： 等闲视之：当作平常的人或事物看待。

[例句]他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。在延安学了，到富县就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释。这样一来，就在许多学生中造成了一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣，对党的指示反而不重视，他们一心向往的，就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条。当然，上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。（《改造我们的学习》）

答案： “不可等闲视之的”强调对于党里存在的这种极坏典型不能当作平常事物看待，要重视其危害，符合“等闲视之”的含义。

191.有的放矢:对准靶子射箭，比喻言论、行动目标明确。

答案： 有的放矢：对准靶子射箭，比喻言论、行动目标明确。

[例句]不是有的放矢，而是无的放矢。（《改造我们的学习》）

答案： “不是有的放矢，而是无的放矢”通过对比，指出言论行动没有明确目标，从反面体现了“有的放矢”目标明确的含义。

192.哗众取宠:用浮夸的言行迎合众人，以博得好感或拥护。

答案： 哗众取宠：用浮夸的言行迎合众人，以博得好感或拥护。

[例句]无实事求是之意，有哗众取宠之心。（《改造我们的学习》）

答案： “有哗众取宠之心”指有通过浮夸言行迎合众人来博得好感的心思，符合“哗众取宠”的释义。

193.华而不实:只开花不结果，比喻外表好看，内容空虚。

答案： 华而不实：只开花不结果，比喻外表好看，内容空虚。

[例句]华而不实，脆而不坚。（《改造我们的学习》）

答案： “华而不实，脆而不坚”指外表好看但内容空虚，不坚实，符合“华而不实”的含义。

194.徒有虚名:空有某种名声，指名不副实。也说徒有其名。

答案： 徒有虚名：空有某种名声，指名不副实。也说徒有其名。

[例句]对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？（《改造我们的学习》）

答案： “徒有虚名并无实学的人”指空有虚名而没有实际学问的人，符合“徒有虚名”的释义。

195.拨乱反正:治理混乱的局面，使恢复正常。

答案： 拨乱反正：治理混乱的局面，使恢复正常。

[例句]为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。（《实践是检验真理的唯一标准》）

答案： “在这个问题上拨乱反正”指治理因“四人帮”造成的混乱局面，使其恢复正常，符合“拨乱反正”的含义。

196.无稽之谈:指没有根据、无从查考的说法。

答案： 无稽之谈：指没有根据、无从查考的说法。

[例句]例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政”论，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”，胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈，等等。（《实践是检验真理的唯一标准》）

答案： “虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈”指虚构的没有根据的说法，符合“无稽之谈”的释义。

197.自吹自擂:自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。

答案： 自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。

[例句]这个事实雄辩地说明，他们自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。（《实践是检验真理的唯一标准》）

答案： “自吹自擂证明不了真理”指自我吹嘘无法证明真理，符合“自吹自擂”的含义。

198.听其言而观其行:听了他的言论，还要观察他的行动，看是否言行一致。

答案： 听其言而观其行：听了他的言论，还要观察他的行动，看是否言行一致。

[例句]古语说“听其言而观其行”，听一个人的话，还要看他的行动。（《修辞立其诚》）

答案： 该例句直接引用古语并解释，说明“听其言而观其行”就是要听言论并观察行动以判断言行是否一致，符合其含义。

199.曲学阿世:指以不正当的学说迎合世俗。

答案： 曲学阿世：指以不正当的学说迎合世俗。

[例句]所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。（《修辞立其诚》）

答案： “曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚”解释了“曲学阿世”是以不正当学说迎合世俗的含义，符合该成语的释义。

200.顺风转舵:比喻顺着情势改变态度（多含贬义）。

答案： 顺风转舵：比喻顺着情势改变态度（多含贬义）。

[例句]所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。（《修辞立其诚》）

答案： “背离了原则而顺风转舵”指为讨好时尚而顺着情势改变态度，背离原则，含贬义，符合“顺风转舵”的含义。

201.混为一谈:把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。

答案： 混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。

[例句]然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了。（《怜悯是人的天性》）

答案： “把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了”指出将不同的需要当作同样的事物，符合“混为一谈”的含义。

202.无拘无束:不受任何约束，形容自由自在。

答案： 无拘无束：不受任何约束，形容自由自在。

[例句]如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。（《怜悯是人的天性》）

答案： “无拘无束，不依赖他人”指不受约束、自由自在的状态，符合“无拘无束”的释义。

203.感同身受:原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。

答案： 感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。

[例句]走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。（《怜悯是人的天性》）

答案： “对所看到的恐怖情景是感同身受的”指动物虽然未亲身经历其他动物的遭遇，但看到恐怖情景时的感受如同亲身经历一样，符合“感同身受”现在的含义。