2025年资源库高中语文人教版
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14. 杨花
古代的杨花非杨树之花,而是柳絮。二月柳树开花,柳絮像雪一样,在柔柔的春风中漫天飞舞。杨花的漫天飞扬,也就预示着百花将凋、春天将逝。“杨花”这一意象也成为惜春伤感的象征。如韩愈《晚春》“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”。
古代的杨花非杨树之花,而是柳絮。二月柳树开花,柳絮像雪一样,在柔柔的春风中漫天飞舞。杨花的漫天飞扬,也就预示着百花将凋、春天将逝。“杨花”这一意象也成为惜春伤感的象征。如韩愈《晚春》“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”。
答案:
该题目为知识点梳理类,无固定答案。主要介绍古代诗歌中“杨花”即柳絮,因预示春逝而成为惜春伤感的象征,以韩愈《晚春》为例。
15. 露
①古代文人把露看成天地所生的灵液,并赋予其美好品格,以饮露象征自己的高洁之志。如虞世南《蝉》“垂缕饮清露,流响出疏桐”。
②露固然晶莹可爱,但又生得朝露、倏忽即逝,它短暂的生命历程引起古代文人对人生苦短、“功业未及建”“老大徒伤悲”的感慨。如曹操《短歌行》“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”。
①古代文人把露看成天地所生的灵液,并赋予其美好品格,以饮露象征自己的高洁之志。如虞世南《蝉》“垂缕饮清露,流响出疏桐”。
②露固然晶莹可爱,但又生得朝露、倏忽即逝,它短暂的生命历程引起古代文人对人生苦短、“功业未及建”“老大徒伤悲”的感慨。如曹操《短歌行》“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”。
答案:
该题目为知识点梳理类,无固定答案。主要阐述“露”的两个意象:①象征高洁之志,以虞世南《蝉》为例;②引发人生苦短的感慨,以曹操《短歌行》为例。
16. 落花
①古代文人吟咏落花,抒写生活的美好。如王维《鸟鸣涧》“人闲桂花落,夜静春山空”。
②缤纷的落花是古代诗歌伤春主题的核心意象,古代文人面对落花唏嘘感叹,表达了年华易逝、难以追挽的伤感。如晏殊《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。
③花开花谢只是植物生命过程中的自然环节,花开花落意味着幸福的再生和更替,表现古代文人从落花中看到了希望,花落也不代表着忧伤,对全新局面的信念和不屈不挠的斗志。如龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物,化作春泥更护花”。
①古代文人吟咏落花,抒写生活的美好。如王维《鸟鸣涧》“人闲桂花落,夜静春山空”。
②缤纷的落花是古代诗歌伤春主题的核心意象,古代文人面对落花唏嘘感叹,表达了年华易逝、难以追挽的伤感。如晏殊《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。
③花开花谢只是植物生命过程中的自然环节,花开花落意味着幸福的再生和更替,表现古代文人从落花中看到了希望,花落也不代表着忧伤,对全新局面的信念和不屈不挠的斗志。如龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物,化作春泥更护花”。
答案:
该题目为知识点梳理类,无固定答案。主要从三个方面梳理“落花”的意象:①抒写生活美好;②表达伤春伤感;③象征希望与斗志,均有诗句为例。
17. 马
春秋战国时期,随着诸侯争霸局面的全面展开,士和马的重要性同时被凸显出来,马与人才能价值的比附被上升到人格意义上,古代文人常常以良马喻贤才。人马之间有若君臣般相契情重,对后代士人有着强烈的吸引力,成了他们倾慕的对象,特别是那些怀才不遇者更是借此以抒怀,从而形成了“骥慧不遇——士求知遇”的意象主题。古代文人常常用老马来表现自己年老以后不能再为国家和黎民百姓出力的遗憾痛苦。如曹操《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里”。
春秋战国时期,随着诸侯争霸局面的全面展开,士和马的重要性同时被凸显出来,马与人才能价值的比附被上升到人格意义上,古代文人常常以良马喻贤才。人马之间有若君臣般相契情重,对后代士人有着强烈的吸引力,成了他们倾慕的对象,特别是那些怀才不遇者更是借此以抒怀,从而形成了“骥慧不遇——士求知遇”的意象主题。古代文人常常用老马来表现自己年老以后不能再为国家和黎民百姓出力的遗憾痛苦。如曹操《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里”。
答案:
该题目为知识点梳理类,无固定答案。主要阐述“马”在古代诗歌中的意象:以良马喻贤才,形成“骥慧不遇——士求知遇”主题,用老马表现年老不能出力的遗憾,以曹操《龟虽寿》为例。
18. 梅花
梅花在严寒中最先开放,因此梅花受到了古代文人的敬仰与赞颂,他们往往借此来表现自己高洁脱俗的风骨,表达不愿同流合污的心志和忠贞不渝的抱负。如陆游《卜算子・咏梅》“零落成泥碾作尘,只有香如故”。
梅花在严寒中最先开放,因此梅花受到了古代文人的敬仰与赞颂,他们往往借此来表现自己高洁脱俗的风骨,表达不愿同流合污的心志和忠贞不渝的抱负。如陆游《卜算子・咏梅》“零落成泥碾作尘,只有香如故”。
答案:
该题目为知识点梳理类,无固定答案。主要说明梅花因在严寒中最先开放,被古代文人用来表现高洁脱俗的风骨、不愿同流合污的心志和忠贞不渝的抱负,以陆游《卜算子・咏梅》为例。
19. 鹏
大鹏体大雄健,充满力量感,古代文人往往把大鹏作为阔达放旷、豪迈飘逸气概的象征,也寄寓了对于仕途的憧憬和政治抱负。如李清照《渔家傲(天接云涛连晓雾)》“九万里风鹏正举”。
大鹏体大雄健,充满力量感,古代文人往往把大鹏作为阔达放旷、豪迈飘逸气概的象征,也寄寓了对于仕途的憧憬和政治抱负。如李清照《渔家傲(天接云涛连晓雾)》“九万里风鹏正举”。
答案:
该题目为知识点梳理类,无固定答案。主要阐述“鹏”象征阔达放旷、豪迈飘逸气概,寄寓仕途憧憬和政治抱负,以李清照《渔家傲》为例。
20. 秋
①古代文人往往把秋日描绘成景色迷醉的诗意画,在诗情画意中寄托自己的心境、理想或追求。如王安石《桂枝香・金陵怀古》“登临送目,正故国晚秋,天气初肃”。
②秋季作为意象并不全是悲愁。秋高气爽,天高云淡,稻麦成熟,瓜果飘香,层林尽染,绚丽多姿……秋天的景象也可以寄托喜悦的情感。古代文人往往会借“秋”境表达胸怀阔大或积极乐观的情感。如刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”。
③秋天山川寂寥、草木零落,给人以时序变迁之感,极平常的秋景也时常引发多愁善感的古代文人对时光易逝、人生苦短、青春不再的感叹。如屈原《离骚》“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”。
①古代文人往往把秋日描绘成景色迷醉的诗意画,在诗情画意中寄托自己的心境、理想或追求。如王安石《桂枝香・金陵怀古》“登临送目,正故国晚秋,天气初肃”。
②秋季作为意象并不全是悲愁。秋高气爽,天高云淡,稻麦成熟,瓜果飘香,层林尽染,绚丽多姿……秋天的景象也可以寄托喜悦的情感。古代文人往往会借“秋”境表达胸怀阔大或积极乐观的情感。如刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”。
③秋天山川寂寥、草木零落,给人以时序变迁之感,极平常的秋景也时常引发多愁善感的古代文人对时光易逝、人生苦短、青春不再的感叹。如屈原《离骚》“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”。
答案:
该题目为知识点梳理类,无固定答案。主要从三个方面梳理“秋”的意象:①描绘诗意画寄托心境等;②寄托喜悦情感;③引发时光易逝等感叹,均有诗句为例。
21. 松柏
《论语・子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”松柏经冬不凋、临风不倒,具有一种凛然正义之气,雪不能毁其志,寒不致改其性。古人常通过吟咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。如刘桢《赠从弟(其二)》“岂不罹凝寒?松柏有本性”。
《论语・子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”松柏经冬不凋、临风不倒,具有一种凛然正义之气,雪不能毁其志,寒不致改其性。古人常通过吟咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。如刘桢《赠从弟(其二)》“岂不罹凝寒?松柏有本性”。
答案:
该题目为知识点梳理类,无固定答案。主要阐述松柏因经冬不凋等特性,被用来表现对高风亮节的赞美和追求,引用《论语》及刘桢《赠从弟(其二)》为例。
22. 天涯
“天涯”意象除了表现漂泊之感,还常常带有古代文人的政治寄托,尤其是当他们踏上贬谪之途,或是孤独的游子背井离乡之时。如白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”。
“天涯”意象除了表现漂泊之感,还常常带有古代文人的政治寄托,尤其是当他们踏上贬谪之途,或是孤独的游子背井离乡之时。如白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”。
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该题目为知识点梳理类,无固定答案。主要说明“天涯”意象除表现漂泊之感,还带有政治寄托,以白居易《琵琶行》为例。
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