第255页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
- 第94页
- 第95页
- 第96页
- 第97页
- 第98页
- 第99页
- 第100页
- 第101页
- 第102页
- 第103页
- 第104页
- 第105页
- 第106页
- 第107页
- 第108页
- 第109页
- 第110页
- 第111页
- 第112页
- 第113页
- 第114页
- 第115页
- 第116页
- 第117页
- 第118页
- 第119页
- 第120页
- 第121页
- 第122页
- 第123页
- 第124页
- 第125页
- 第126页
- 第127页
- 第128页
- 第129页
- 第130页
- 第131页
- 第132页
- 第133页
- 第134页
- 第135页
- 第136页
- 第137页
- 第138页
- 第139页
- 第140页
- 第141页
- 第142页
- 第143页
- 第144页
- 第145页
- 第146页
- 第147页
- 第148页
- 第149页
- 第150页
- 第151页
- 第152页
- 第153页
- 第154页
- 第155页
- 第156页
- 第157页
- 第158页
- 第159页
- 第160页
- 第161页
- 第162页
- 第163页
- 第164页
- 第165页
- 第166页
- 第167页
- 第168页
- 第169页
- 第170页
- 第171页
- 第172页
- 第173页
- 第174页
- 第175页
- 第176页
- 第177页
- 第178页
- 第179页
- 第180页
- 第181页
- 第182页
- 第183页
- 第184页
- 第185页
- 第186页
- 第187页
- 第188页
- 第189页
- 第190页
- 第191页
- 第192页
- 第193页
- 第194页
- 第195页
- 第196页
- 第197页
- 第198页
- 第199页
- 第200页
- 第201页
- 第202页
- 第203页
- 第204页
- 第205页
- 第206页
- 第207页
- 第208页
- 第209页
- 第210页
- 第211页
- 第212页
- 第213页
- 第214页
- 第215页
- 第216页
- 第217页
- 第218页
- 第219页
- 第220页
- 第221页
- 第222页
- 第223页
- 第224页
- 第225页
- 第226页
- 第227页
- 第228页
- 第229页
- 第230页
- 第231页
- 第232页
- 第233页
- 第234页
- 第235页
- 第236页
- 第237页
- 第238页
- 第239页
- 第240页
- 第241页
- 第242页
- 第243页
- 第244页
- 第245页
- 第246页
- 第247页
- 第248页
- 第249页
- 第250页
- 第251页
- 第252页
- 第253页
- 第254页
- 第255页
- 第256页
- 第257页
- 第258页
- 第259页
- 第260页
- 第261页
- 第262页
- 第263页
- 第264页
- 第265页
- 第266页
- 第267页
- 第268页
- 第269页
- 第270页
- 第271页
16. 《儒林外史》是讽刺艺术的杰出代表。通过人物自身言行的矛盾,给以辛辣的讽刺,是其中一种讽刺手法。请联系原著中其他的“人物自身言行的矛盾”的内容举例分析。
|人物|讽刺情节|讽刺效果|
|----|----|----|
|胡屠户|中举前胡屠户称范进为“现世宝”“烂忠厚没用的人”;中举后称他为“贤婿老爷”“姑老爷”。|通过称呼的变化,写出胡屠户在范进中举前后态度的巨大反差,讽刺胡屠户这类人趋炎附势、庸俗自私的特点。|
|(1)
|人物|讽刺情节|讽刺效果|
|----|----|----|
|胡屠户|中举前胡屠户称范进为“现世宝”“烂忠厚没用的人”;中举后称他为“贤婿老爷”“姑老爷”。|通过称呼的变化,写出胡屠户在范进中举前后态度的巨大反差,讽刺胡屠户这类人趋炎附势、庸俗自私的特点。|
|(1)
严贡生
|(2)严贡生吹嘘自己“为人率真,在乡里之间,从不晓得占人寸丝半粟的便宜”;正说时,小厮来报,他关了别人的猪,人家来讨了。
|(3)通过言行的对比,严贡生的贪婪、无赖、横蛮的真面目暴露无遗。
|
答案:
(1)示例:严贡生
(2)严贡生吹嘘自己“为人率真,在乡里之间,从不晓得占人寸丝半粟的便宜”;正说时,小厮来报,他关了别人的猪,人家来讨了。
(3)通过言行的对比,严贡生的贪婪、无赖、横蛮的真面目暴露无遗。
(1)示例:严贡生
(2)严贡生吹嘘自己“为人率真,在乡里之间,从不晓得占人寸丝半粟的便宜”;正说时,小厮来报,他关了别人的猪,人家来讨了。
(3)通过言行的对比,严贡生的贪婪、无赖、横蛮的真面目暴露无遗。
17. 《儒林外史》中王冕的人生选择引起了同学们在网上的讨论,请你跟帖发表自己的观点,要求观点明确、有理有据。
甲:王冕这个人物清高孤傲,就算皇帝朱元璋征召他做大官,他依然选择隐居会稽山而终。
乙:可是他那么有才能,不做官太可惜了!时世不好,不是更需要每个人去尽力改变现状吗?
你的跟帖:
甲:王冕这个人物清高孤傲,就算皇帝朱元璋征召他做大官,他依然选择隐居会稽山而终。
乙:可是他那么有才能,不做官太可惜了!时世不好,不是更需要每个人去尽力改变现状吗?
你的跟帖:
我认为人物形象必须要放在整本书中进行分析,作者在开篇写王冕的人生选择,目的是突出王冕是一个才华卓越、性情孤傲、蔑视权贵的风流名士,与后文出现的那些被科举制度毒害、追名逐利的迂腐文人形成鲜明对比。作者把他的人生选择放在第一回,是为了树立一个正面标杆,寄托了全书的主要思想:不要只把科举看作荣身之路,要重才华、重人品、重文行出处。
答案:
我认为人物形象必须要放在整本书中进行分析,作者在开篇写王冕的人生选择,目的是突出王冕是一个才华卓越、性情孤傲、蔑视权贵的风流名士,与后文出现的那些被科举制度毒害、追名逐利的迂腐文人形成鲜明对比。作者把他的人生选择放在第一回,是为了树立一个正面标杆,寄托了全书的主要思想:不要只把科举看作荣身之路,要重才华、重人品、重文行出处。
18. 《儒林外史》在写完儒林士人的故事后,却以四位市井奇人压轴。这样安排的用意是什么?请根据你的阅读体验,参考阅读笔记,进行解答。
|《儒林外史》阅读笔记|
|----|
|第1回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 王冕|
|第2~54回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 ………… 儒林士人 周进、严监生、匡超人、杜慎卿……|
|第55~56回 添四客述往思来 弹一曲高山流水 ………… 市井奇人 季遐年、王太、盖宽、荆元|
|《儒林外史》阅读笔记|
|----|
|第1回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 王冕|
|第2~54回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 ………… 儒林士人 周进、严监生、匡超人、杜慎卿……|
|第55~56回 添四客述往思来 弹一曲高山流水 ………… 市井奇人 季遐年、王太、盖宽、荆元|
小说主体部分通过展现功名利禄对周进、匡超人等读书人灵魂的毒害,批判了荒谬的科举制度。在他们之后,作者以四位各怀才艺、淡泊名利的市井奇人作为压轴人物,与儒林士人形成鲜明对比,寄托了作者对理想社会的追求。这组人物与楔子中品行高洁的王冕相呼应,更加凸显了作者的这一追求。
答案:
小说主体部分通过展现功名利禄对周进、匡超人等读书人灵魂的毒害,批判了荒谬的科举制度。在他们之后,作者以四位各怀才艺、淡泊名利的市井奇人作为压轴人物,与儒林士人形成鲜明对比,寄托了作者对理想社会的追求。这组人物与楔子中品行高洁的王冕相呼应,更加凸显了作者的这一追求。
19. 吴敬梓在刻画人物时,常常并不直接说明自己的意图,而是通过尖锐的对比,于作品的字里行间蕴含深刻的含义,联系原著,概括作者的写作目的。
以对比的手法蕴含深刻的含义,是为了增强讽刺效果,揭露某些儒林人士的丑恶面目。作者以写实的手法描绘了各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而批判当时吏治的腐败、科举的弊端和礼教的虚伪;另一方面歌颂少数人物坚持自我、守护人性的行为,以此寄寓作者的理想。
答案:
以对比的手法蕴含深刻的含义,是为了增强讽刺效果,揭露某些儒林人士的丑恶面目。作者以写实的手法描绘了各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而批判当时吏治的腐败、科举的弊端和礼教的虚伪;另一方面歌颂少数人物坚持自我、守护人性的行为,以此寄寓作者的理想。
查看更多完整答案,请扫码查看