《2025年分层导学案九年级语文全一册人教版》

4. 重点句子翻译。
(1) 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
(2) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。
(3) 蹴尔而与之，乞人不屑也。
用脚踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
(4) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？
(5) 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。

答案：
(1)生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
(2)不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。
(3)用脚踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
(4)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？
(5)这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。

5. 理解性默写。
(1) 《鱼我所欲也》中表明作者不会做“苟且偷生之事”的句子是：□□□□□□□□，□□□□□□□□。
(2) 人生常常面临各种各样的选择。当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子《鱼我所欲也》一文所说的那样：“□□□□□□□□，□□□□□□□□。”
(3) 孟子曾在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王以房子、万钟粮食挽留孟子，结果遭到孟子的严词拒绝：“□□□□□□□□□□□□，□□□□□□□□□□！”(用《鱼我所欲也》中的句子填空)

答案：
(1)所欲有甚于生者 故不为苟得也
(2)二者不可得兼 舍生而取义者也
(3)万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉

6. 内容理解。
(1) 本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，请你说说有什么好处。
作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过比喻论证和类比论证，生动形象地引出了本文的中心论点——“舍生取义”。
(2) 根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解，它与“舍生取义”有什么关系？
“本心”是指人的羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，贤者能坚守仁、义、礼，因为他不丧失本心。“义”产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按照“义”的原则行事，因此它是“舍生取义”的基础。
(3) 【教材母题变式】在中华民族历史上，有无数的仁人志士都像屈原一样把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你是如何理解“舍生取义”的。
示例：生命诚然可贵，但是对于人来讲，仁义之可贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了坚守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对人的生命价值的超越和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。

答案：
(1)作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过比喻论证和类比论证，生动形象地引出了本文的中心论点——“舍生取义”。
(2)“本心”是指人的羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，贤者能坚守仁、义、礼，因为他不丧失本心。“义”产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按照“义”的原则行事，因此它是“舍生取义”的基础。
(3)示例：生命诚然可贵，但是对于人来讲，仁义之可贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了坚守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对人的生命价值的超越和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。