《2025年分层导学案九年级语文全一册人教版》

送东阳马生序：
师生态度（师：未尝稍降辞色，或遇其叱咄；作者：(1)色愈恭，礼愈至）对比；
生活情况（同舍生：鲜肥滋味之享，穿着华美；作者：(2)主人日再食，缊袍敝衣）对比；
学习条件（作者：(3)寓逆旅，借书抄书、生活艰辛、奔走求师；太学生：坐大厦，(4)书籍齐全，(5)丰衣足食，有问必答）对比；
主旨：(6)勉励马生珍惜良好的读书环境，专心治学

答案：
(1)色愈恭，礼愈至
(2)主人日再食，缊袍敝衣
(3)寓逆旅
(4)书籍齐全
(5)丰衣足食
(6)勉励马生珍惜良好的读书环境，专心治学

1. 解释下列加点词语的意思。
余幼时即嗜学。家贫，无从致(得到)书以观，每假借(借)于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走(跑)送之，不敢稍逾(超过)约。以是(因此)人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(表示年已二十)，益慕圣贤之道。又患无硕师(学问渊博的老师)名人与游，尝趋(快步走)百里外，从乡之先达执经叩问(请教)。先达德隆望尊，门人弟子填(挤满)其室，未尝稍(略微)降辞色(言辞和脸色)。余立侍左右，援(引、提出)疑质(询问)理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(训斥，呵责)，色愈恭，礼愈至(周到)，不敢出一言以复(回答，答复。这里是辩解的意思)；俟(等待)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷(极)冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支(同“肢”)僵劲不能动，媵人持汤(热水)沃(浇)灌，以衾拥覆，久而乃和(暖)。寓逆旅(旅店)，主人日再食(供养，给……吃)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(同“披”)绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰(用作动词，在腰间佩戴)白玉之环，左佩刀，右备容臭(香气)，烨然(光彩鲜明的样子)若神人；余则缊(乱麻)袍敝(破)衣处其间，略无慕艳(羡慕)意，以中有足乐者，不知口体之奉(指吃穿的供给)不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老(年老)，未有所成，犹幸预(参与)君子(这里指有官位的人)之列，而承天子之宠光(恩宠光耀)，缀(跟随)公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍(公家按时供给的粮食)之供，父母岁有裘葛之遗(给予，赠送)，无冻馁(饥饿)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸(相当于“之于”)人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈(同辈)甚称其贤。余朝(朝见)京师，生以乡人子谒(拜见)余，撰长书以为贽(初次进见尊者时所持的礼物)，辞甚畅达。与之论辨，言和(谦和)而色夷(平易)。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋(诋毁，毁谤)我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

答案： 余幼时即嗜学。家贫，无从致(得到)书以观，每假借(借)于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走(跑)送之，不敢稍逾(超过)约。以是(因此)人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(表示年已二十)，益慕圣贤之道。又患无硕师(学问渊博的老师)名人与游，尝趋(快步走)百里外，从乡之先达执经叩问(请教)。先达德隆望尊，门人弟子填(挤满)其室，未尝稍(略微)降辞色(言辞和脸色)。余立侍左右，援(引、提出)疑质(询问)理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(训斥，呵责)，色愈恭，礼愈至(周到)，不敢出一言以复(回答，答复。这里是辩解的意思)；俟(等待)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷(极)冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支(同“肢”)僵劲不能动，媵人持汤(热水)沃(浇)灌，以衾拥覆，久而乃和(暖)。寓逆旅(旅店)，主人日再食(供养，给……吃)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(同“披”)绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰(用作动词，在腰间佩戴)白玉之环，左佩刀，右备容臭(香气)，烨然(光彩鲜明的样子)若神人；余则缊(乱麻)袍敝(破)衣处其间，略无慕艳(羡慕)意，以中有足乐者，不知口体之奉(指吃穿的供给)不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老(年老)，未有所成，犹幸预(参与)君子(这里指有官位的人)之列，而承天子之宠光(恩宠光耀)，缀(跟随)公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍(公家按时供给的粮食)之供，父母岁有裘葛之遗(给予，赠送)，无冻馁(饥饿)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸(相当于“之于”)人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈(同辈)甚称其贤。余朝(朝见)京师，生以乡人子谒(拜见)余，撰长书以为贽(初次进见尊者时所持的礼物)，辞甚畅达。与之论辨，言和(谦和)而色夷(平易)。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋(诋毁，毁谤)我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？