《2025年人教金学典同步练习册同步解析与测评高中语文必修上册人教版》

1. 阅读《重刊序言》和《后记》后判断，下列对本书相关情况解说不正确的一项是(C)

A.本书出版于1947年，作者尝试在书中以中国基层社会的事实来说明乡土社会的特性。
B.本书是作者根据自己在20世纪40年代后期所开设的“乡村社会学”课程的讲义整理出来的论文。
C.本书是关于中国乡土社会的调查报告，并且从研究过程中提炼了一些有价值的概念。
D.费孝通是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有独到研究。

答案： 1. C[解析]本题考查对《乡土中国》的整体把握情况。C项，本书不是调查报告。

2. 你看到《乡土中国》这本书的书名时，认为它可能写的是什么？看完后，你觉得以此为题有什么好处？
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答案： 2. (第一问答案略)好处:简洁明了地揭示了作品的主要内容。[解析]本题考查对《乡土中国》内容的了解能力。第一问可根据自己的情况概括作答。第二问，可首先明确全书目录，在此基础上会发现，该书主要探讨了中国乡村社会的特点，因此以此为题能揭示作品的主要内容。

1. 作者说：“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。”结合书中内容，解释下列概念，并注明其首次出现的页数与行数。
乡土社会：________________________
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礼治秩序：________________________
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无为政治：________________________
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长老统治：________________________
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答案： 1. 乡土社会:以村落为基本单位，靠农业来谋生，在地方性的限制下形成的，人们安土重迁且生于斯、死于斯的熟人社会。礼治秩序:凭借“礼”这一社会公认的合式的传统行为来维系的社会秩序。无为政治:以同意权力来处理乡土社会中人民切身的公事，相对于人民实际生活治理是松弛、微弱而无为的权力结构。长老统治:社会继替中所发生的长老权力，是一种教化权力，长幼秩序点出了这一教化权力所发生的效力。(页数与行数略，视版本而定)[解析]本题考查理解重要概念含义的能力。“乡土社会”出现在第一章《乡土本色》中，根据“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”“大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”等内容可给乡土社会下定义。“礼治秩序”出现在第八章《礼治秩序》中，根据“乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持”等内容可概括作答。“无为政治”在第十章《无为政治》出现，根据“各人有维持各人的工作、维持各人可以互相监督的责任。……这种权力的基础是社会契约，是同意”等内容可分析作答。“长老统治”出现在第十一章《长老统治》中，根据“而每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力……这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的态度是根据长幼之序”等内容分析作答。

2. 阅读《乡土本色》选段，完成练习。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用滕尼斯(Tönnies)的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft；用涂尔干(Durkheim)的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“

学

”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说吗？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了吗？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
(有改动)
(1)找出选文中的重要词语。
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(2)下列不能描述乡土社会特征的概念是(B)
A. “熟悉”的社会
B. 为了完成一件任务而结合的社会
C. 礼俗社会
D. “有机的团结”的社会
(3)举例说明“法律”与“规矩”有什么不同，它们分别是哪一种社会的产物。
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答案： 2.
(1) [示例]乡土社会 熟悉 有机的团结 机械的团结 礼俗社会 法理社会 法律 规矩 信用[解析]本题考查筛选重要词语的能力。可根据选文的内容主旨确定。
(2) B[解析]本题考查理解重要概念含义的能力。“为了完成一件任务而结合的社会”不是“乡土社会”独有的特点。
(3) 法律:限于以国家权力所维持的规则。如，以非法占有为目的，秘密窃取他人财产，构成盗窃罪。法律是法理社会的产物。规矩:礼俗。如，欠债还钱，天经地义。规矩是礼俗社会的产物。[解析]本题考查理解重要概念含义的能力。根据“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律”等内容可理解分析得出答案。举例时选择恰当事例即可。