2025年人教金学典同步练习册同步解析与测评高中语文必修上册人教版
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6. 下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是(
A.君子博学而日参省乎己 生乎吾前,其闻道也固先乎吾
B.非利足也,
C.积土成山,风雨兴
D.蚓无爪牙
B
)A.君子博学而日参省乎己 生乎吾前,其闻道也固先乎吾
B.非利足也,
而
致千里 惑而
不从师C.积土成山,风雨兴
焉
犹且从师而问焉
D.蚓无爪牙
之
利 句读之
不知
答案:
6. B
【解析】本题考查理解文言虚词意义、用法的能力。A项,介词,于/介词,比;B项,皆为连词,表转折;C项,兼词,于那里/代词,之;D项,助词,定语后置标志/助词,宾语前置标志。
【解析】本题考查理解文言虚词意义、用法的能力。A项,介词,于/介词,比;B项,皆为连词,表转折;C项,兼词,于那里/代词,之;D项,助词,定语后置标志/助词,宾语前置标志。
7. 《劝学》中说“学不可以已”,下列各项中不能作为其论据的一项是(
A.君子之学,死而后已。
B.没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。
C.真正的修养一如真正的体育,既是完成同时又是激励,随处都可到达终点却又从不停歇,永远都在半道上……
D.通过原始密林的路有成千上万条,要达到的目的也有成千上万个,可没有一个是最后的终点。在眼前的终点后面,又将展现出一片片新的、广阔的原野。
B
)A.君子之学,死而后已。
B.没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。
C.真正的修养一如真正的体育,既是完成同时又是激励,随处都可到达终点却又从不停歇,永远都在半道上……
D.通过原始密林的路有成千上万条,要达到的目的也有成千上万个,可没有一个是最后的终点。在眼前的终点后面,又将展现出一片片新的、广阔的原野。
答案:
7. B
【解析】本题考查分析论点论据的能力。B项,强调阅读的重要性,不能论证“学不可以已”的观点。
【解析】本题考查分析论点论据的能力。B项,强调阅读的重要性,不能论证“学不可以已”的观点。
8. 阅读下面的寓言,概括寓意。
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若橛株枸;吾执臂也,若槁木之枝。虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”
(《庄子·达生》)
________
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若橛株枸;吾执臂也,若槁木之枝。虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”
(《庄子·达生》)
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答案:
8. 做任何事情,都要用心、专心,才能成功。三心二意,见异思迁,则一事难成。
【解析】本题考查理解作者观点态度的能力。要在理解文段大意的基础上,概括提炼。故事大意:孔子到楚国,经过一片树林,看见一个驼背老人用竿捕蝉,就像用手拿东西那么容易。孔子说:“你的技艺巧妙,有方法吗?”老人说:“我是有方法的。……我在捕蝉的时候,身体像树木一样站在那里,我的手臂像枯枝一样一动不动。即使天地是那么大,万物是那么多,我只专注在蝉翼上面,不会分心在别的事物,不会因为万物而转移我对蝉翼的专注。能够这样,哪有捕不到的道理?”孔子回头对弟子们说:“心志专一,不分心于别的事物,才能凝聚精神,这就是驼背老人的写照。”结
【解析】本题考查理解作者观点态度的能力。要在理解文段大意的基础上,概括提炼。故事大意:孔子到楚国,经过一片树林,看见一个驼背老人用竿捕蝉,就像用手拿东西那么容易。孔子说:“你的技艺巧妙,有方法吗?”老人说:“我是有方法的。……我在捕蝉的时候,身体像树木一样站在那里,我的手臂像枯枝一样一动不动。即使天地是那么大,万物是那么多,我只专注在蝉翼上面,不会分心在别的事物,不会因为万物而转移我对蝉翼的专注。能够这样,哪有捕不到的道理?”孔子回头对弟子们说:“心志专一,不分心于别的事物,才能凝聚精神,这就是驼背老人的写照。”结
9. 默写。
(1)《论语》中“学而不思则罔,思而不学则殆”一句论述了学习和思考的关系。在《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系:“
(2)《劝学》中说:“青,取之于蓝,而青于蓝……”这与韩愈《师说》中“________________________,________________________”的观点相同。
(3)《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确指出了从师的标准:“
(1)《论语》中“学而不思则罔,思而不学则殆”一句论述了学习和思考的关系。在《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系:“
吾尝终日而思矣
,不如须臾之所学也
。”(2)《劝学》中说:“青,取之于蓝,而青于蓝……”这与韩愈《师说》中“________________________,________________________”的观点相同。
(3)《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确指出了从师的标准:“
是故无贵无贱
,无长无少
,道之所存
,师之所存也
。”
答案:
9.(1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
(2)是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子
(3)是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也
【解析】本题考查名篇名句默写的能力。注意不要出现错别字。
(2)是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子
(3)是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也
【解析】本题考查名篇名句默写的能力。注意不要出现错别字。
10. 下面是一些对中外著名作品的评价,根据评价写出相应的作品名称。
(1)史家之绝唱,无韵之离骚。
(2)文不甚深,言不甚俗。
(3)群经之锁钥,百代之权衡。
(4)给我们提供了一部法国社会,特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。
(1)史家之绝唱,无韵之离骚。
《史记》
(2)文不甚深,言不甚俗。
《三国演义》
(3)群经之锁钥,百代之权衡。
《论语》
(4)给我们提供了一部法国社会,特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。
《人间喜剧》
答案:
10.(1)《史记》(2)《三国演义》(3)《论语》(4)《人间喜剧》
【解析】本题考查对作品的概括评价能力及对有关常识的识记能力。可结合自己的阅读积累作答。
【解析】本题考查对作品的概括评价能力及对有关常识的识记能力。可结合自己的阅读积累作答。
11. 结合自己的阅读所得,仿照加点部分的句式填空。
课余我最喜欢阅读中外名著,它们使我得到了无穷的美的享受:我
课余我最喜欢阅读中外名著,它们使我得到了无穷的美的享受:我
时
而
在
曲
径
通
幽
的
大
观
园
中
流
连
,时而在鸟语花香的花果山上嬉戏
,时
而
在
高
大
巍
峨的
巴
黎
圣
母
院
前
驻
足
,时而在神秘莫测的呼啸山庄徜徉
。
答案:
11.[示例]时而在鸟语花香的花果山上嬉戏 时而在神秘莫测的呼啸山庄徜徉
【解析】本题考查句式仿写的能力。注意句式的特点,另外所写的内容必须与名著有关。
【解析】本题考查句式仿写的能力。注意句式的特点,另外所写的内容必须与名著有关。
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