《2025年亮点给力大试卷九年级语文上册人教版》

(一)新趋势 诗文联读 阅读下面的古诗文,完成 6～9 题。(18 分)
【甲】夏初雨后寻愚溪
[唐]柳宗元
悠悠雨初霁,独绕清溪曲。引杖试荒泉,解带围新竹。
沉吟亦何事,寂寞固所欲。幸此息营营①,啸歌静炎燠②。
【乙】愚溪诗序
[唐]柳宗元
① 灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:"冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。"或曰:"可以染也,名之以其能,故谓之染溪。"予以愚触罪,谪潇水上,爱是溪。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者,犹龂龂然③,不可以不更也,故更之为"愚溪"。
② 愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂,其南为愚亭,池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者。以予故,咸以"愚"辱焉。
③ 夫水,智者乐也。今是溪独见辱于"愚",何哉?盖其流甚下,不可以溉灌;又峻急,多坻石,大舟不可入也;幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨。无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。
④ 宁武子④"邦无道则愚",智而为愚者也;颜子"终日不违如愚"⑤,睿而为愚者也,皆不得为真愚。今予遭有道⑥而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙⑦,混希夷⑧,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
(有删改)
【注释】① 营营:谋求。② 燠:炎热。③ 龂(yín)龂然:争辩的样子。④ 宁武子:春秋时卫国大夫。卫成公无道,失国出逃,宁武子不避艰险,周旋其间,最终帮助卫成公复国。⑤ 终日不违如愚:意思是颜回整天听孔子讲学却从来不提反对意见和疑问,看起来很愚笨,实则是大智若愚。⑥ 遭有道:指在政治清明的时候。⑦ 超鸿蒙:指超越天地尘世。鸿蒙,指宇宙形成以前的混沌状态。⑧ 混希夷:指与自然混同,物我不分。希夷,虚寂玄妙的境界。
6. 新趋势 方法借鉴 根据表格中的方法提示,解释下列句子中加点的词。(4 分)
| 方法 | 提示 | 释义 |
| 迁移法 | 属予作文以记之(《岳阳楼记》) | (1)予以愚触罪:______ |
| | 至于负者歌于途(《醉翁亭记》) | (2)遂负土累石:______ |
| | 佛印绝类弥勒(《核舟记》) | (3)而适类于予:______ |
| 字源法 | "鉴"的金文字形是一只大眼睛在朝着下面的器皿看。 | (4)而善鉴万类:______ |
7. 请结合甲诗颔联,想象诗人当时的行为和心境,并用第一人称的口吻表述出来。(2 分)______
8. 完成表格,探究愚溪之"愚"的原因。(9 分)
| 探究愚溪之"愚"的原因 |
| 愚溪之"愚" | 愚溪环境 | 嘉木异石错置,皆山水之奇者 | (1)用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。(1 分)以予故,咸以"愚"辱焉。______ |
| | 愚溪特点 | 其流甚下,不可以溉灌 | (2)______(1 分) | (3)根据前面三点总结愚溪的特点。(1 分)______ |
| | | 幽邃浅狭,不能兴云雨 | |
| 柳宗元之"愚" | (4)请用"/"给乙文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3 分)今予遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也 |
| | (5)结合两篇诗文和表格内容,探究柳宗元将这条溪流取名为"愚溪"的原因及柳宗元复杂的情感。(3 分)______ |

9. 甲诗和乙文分别提到了"寂寞""寂寥",请结合诗文内容探究二者内涵是否相同。(3 分)______

答案： 6.（1）我 （2）背 （3）像 （4）映照 7. 示例：看到清泉，我举起拐杖去试探深浅，并且用带子把那些倒伏的新竹捆扶起来。我被贬后不去想烦恼的事，而是积极进取，尽力提携后学晚辈们。 8.（1）因为我的缘故，都用“愚”字玷污了它们。测试卷（B）（2）峻急，多坻石，大舟不可入 （3）无以利世。 （4）今予遭有道而违于理/悖于事/故凡为愚者/莫我若也 （5）原因：作者“以愚触罪”被贬谪到潇水边上，喜爱这条溪流，但名字没有确定下来，而当地人又对这条溪流的命名争论不休。 情感：作者以愚溪自比，说自己与这条溪水一样对于社会没有什么用处，表达了对自己心怀天下却屡遭贬谪的际遇的悲愤无奈之感。 9. 不同。甲诗中的“寂寞”并非简单的孤独，而是一种主动选择远离喧嚣、遗世独立的境界，展现出柳宗元对精神独立与自我追求的执着。乙文中的“寂寥”表现了柳宗元对仕途失意、怀才不遇的抑郁、愤懑，对前途的迷茫以及对压抑人才的社会环境的不满。【参考译文乙】① 灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说：“有家姓冉的曾经住在这里，所以将这条溪水冠以冉姓，称为冉溪。”还有人说：“溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。”我因愚笨而犯罪，被贬到潇水边上，从而喜欢上了这条溪水。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来我不得不给它改一个名字了，就把它改名为“愚溪”。② 我在愚溪上游买了个小山丘，叫作愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水，又买下它来为我所有，将它称作愚泉。愚泉一共有六个泉眼，都露在山下平地上，泉水都是往上涌出的。泉水汇合后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是背土堆石，堵住愚沟的狭窄之处，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭，池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色。因为我的缘故，都用“愚”字玷污了它们。③ 水是聪明人所喜爱的。现在这条溪水偏偏被“愚”字辱没，这是为什么呢？大概因为它的水位很低，不能用来灌溉；又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑住在那里，不能兴起云和雨。这条溪水对世人没有什么好处，正像我，既然如此，即使是玷辱了它，用“愚”字来称呼它，也是可以的。④ 宁武子“在国家动乱时就要表现得很愚蠢”，这是聪明人装糊涂。颜子“整天听孔子讲学却从来不提反对意见和疑问，看起来很愚笨”，这也是明智的人故意表现得很愚笨，他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这般愚蠢的人了。既然这样，那么天下人没有谁能和我争夺这条溪水，我能够独自拥有它并为它命名。这条溪水虽然对世人没有什么好处，可它却擅长映照万物，清亮、秀美、澄澈，能像金石一样铿锵作响，能使愚蠢的人高兴欢笑、眷恋倾慕，快乐得不忍离去。我虽然与世俗不合，也还能写些文章来安慰自己，净化万物，捕捉事物的各种姿态，没有什么可回避的。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然同愚溪没有什么违拗，昏昏然地和这溪水一同找到归宿，超越天地尘世，融入虚寂玄妙之中，于寂寞清静之中忘却了自我的存在。于是作《八愚诗》，记在溪石上。