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(一)(2025·福建泉州期末)阅读下面的古诗文,完成 6~11 题。(20 分)
同学们选取苏舜钦的诗和文开展学习活动。苏舜钦,北宋诗人、文学家。庆历四年(1044),苏舜钦获罪削籍为民,后离开东京。庆历五年四月,他抵达苏州。同年五月,筑沧浪亭定居。以下诗文是他寓居苏州时所作。
【甲】沧 浪 亭
一径抱幽山,居然城市间。
高轩①面曲水,修竹慰愁颜。
迹与豺狼②远,心随鱼鸟闲。
吾甘老此境,无暇事机关③。
【注释】① 轩:有窗户的长廊。② 豺狼:比喻奸佞小人。③ 机关:计谋,心机。
【乙】沧 浪 亭 记
予以罪废,无所归。一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜①广水,不类乎城中。东趋数百步,有弃地,三向皆水也。予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕②,号“沧浪”焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极。澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。
予时榜③小舟,幅巾④以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。返思向之汩汩荣辱之场,隔此真趣,不亦鄙哉!噫!古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道。
(选自《苏学士文集》,有删改)
【注释】① 阜:土山。② 碕(qí):弯曲的水岸。③ 榜:划船。④ 幅巾:古代男子以一幅绢束头发,称为幅巾,这里指闲散者的装束。
6.诗歌鉴赏贵在联想想象,请描绘甲诗中“高轩面曲水,修竹慰愁颜”所展现的画面。(3 分)______
7.诗歌鉴赏贵在炼字析句,请概括甲诗颈联中“远”“随”二字蕴含的情感。(3 分)______
8.下列对乙文中画波浪线部分的断句,最恰当的一项是(3 分)( )
A.觞而浩/歌踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐
B.觞而浩歌/踞而仰/啸野老不至/鱼鸟共乐
C.觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐
D.觞而浩/歌踞而仰/啸野老不至/鱼鸟共乐
9.新趋势 方法借鉴 根据表中提示的方法,解释下列句子中加点的词。(3 分)
|加点字词|方法提示|解释|
|不类乎城中|【关联教材法】佛印绝类弥勒(《核舟记》)|(1)______|
|东趋数百步|【查阅词典法】① 跑,快走;② 趋向,奔向;③ 同“促”,催促。(《古汉语常用字字典》)|(2)______|
|号“沧浪”焉|【词类活用法】周亚夫军细柳:名词用作动词,驻军。|(3)______|

10.用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。(4 分)
(1)予爱而徘徊,遂以钱四万得之。(2 分)______
(2)前竹后水,水之阳又竹,无穷极。(2 分)______
11.新趋势 诗文联读 苏舜钦遭人陷害被罢官,“无所归”,但是到了沧浪亭,却“甘老此境”“洒然忘其归”。苏舜钦为什么会有这样的变化?请结合甲诗和乙文简要分析。(4 分)______
同学们选取苏舜钦的诗和文开展学习活动。苏舜钦,北宋诗人、文学家。庆历四年(1044),苏舜钦获罪削籍为民,后离开东京。庆历五年四月,他抵达苏州。同年五月,筑沧浪亭定居。以下诗文是他寓居苏州时所作。
【甲】沧 浪 亭
一径抱幽山,居然城市间。
高轩①面曲水,修竹慰愁颜。
迹与豺狼②远,心随鱼鸟闲。
吾甘老此境,无暇事机关③。
【注释】① 轩:有窗户的长廊。② 豺狼:比喻奸佞小人。③ 机关:计谋,心机。
【乙】沧 浪 亭 记
予以罪废,无所归。一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜①广水,不类乎城中。东趋数百步,有弃地,三向皆水也。予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕②,号“沧浪”焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极。澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。
予时榜③小舟,幅巾④以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。返思向之汩汩荣辱之场,隔此真趣,不亦鄙哉!噫!古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道。
(选自《苏学士文集》,有删改)
【注释】① 阜:土山。② 碕(qí):弯曲的水岸。③ 榜:划船。④ 幅巾:古代男子以一幅绢束头发,称为幅巾,这里指闲散者的装束。
6.诗歌鉴赏贵在联想想象,请描绘甲诗中“高轩面曲水,修竹慰愁颜”所展现的画面。(3 分)______
7.诗歌鉴赏贵在炼字析句,请概括甲诗颈联中“远”“随”二字蕴含的情感。(3 分)______
8.下列对乙文中画波浪线部分的断句,最恰当的一项是(3 分)( )
A.觞而浩/歌踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐
B.觞而浩歌/踞而仰/啸野老不至/鱼鸟共乐
C.觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐
D.觞而浩/歌踞而仰/啸野老不至/鱼鸟共乐
9.新趋势 方法借鉴 根据表中提示的方法,解释下列句子中加点的词。(3 分)
|加点字词|方法提示|解释|
|不类乎城中|【关联教材法】佛印绝类弥勒(《核舟记》)|(1)______|
|东趋数百步|【查阅词典法】① 跑,快走;② 趋向,奔向;③ 同“促”,催促。(《古汉语常用字字典》)|(2)______|
|号“沧浪”焉|【词类活用法】周亚夫军细柳:名词用作动词,驻军。|(3)______|
10.用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。(4 分)
(1)予爱而徘徊,遂以钱四万得之。(2 分)______
(2)前竹后水,水之阳又竹,无穷极。(2 分)______
11.新趋势 诗文联读 苏舜钦遭人陷害被罢官,“无所归”,但是到了沧浪亭,却“甘老此境”“洒然忘其归”。苏舜钦为什么会有这样的变化?请结合甲诗和乙文简要分析。(4 分)______
答案:
6. 示例:一座有窗户的高大轩廊正对着曲折蜿蜒的水流静静矗立着,轩廊的四周是郁郁葱葱的竹子,那修长的竹子和这曲水轩廊慰藉着我满是愁绪的容颜。
7. “远”字蕴含了诗人对奸佞小人的憎恶之情;“随”字蕴含了诗人寄情于鱼鸟的悠然自得之情。
8. C
9.(1)像 (2)跑,快走 (3)命名
10.(1)我因喜爱这里而徘徊不忍离去,于是花四万钱买下了它。(2)小亭前面有竹林,后面有流水,水的北面又有竹林,没有尽头。
11. 苏舜钦在被罢官后,从“无以归”到“甘老此境”“洒然忘其归”的变化,主要源于他对自然美景的热爱、对官场的厌倦以及对自由生活的向往。① 对自然美景的热爱:甲诗首联和颔联所描述的曲水、轩廊、修竹的美景让苏舜钦忘却了尘世的烦恼,乙文中苏舜钦因喜爱美景而建造了沧浪亭,并描述了沧浪亭周围的自然美景,可见他对自然美景的热爱和欣赏让他产生了“甘老此境”的想法。② 对官场的厌倦:甲诗颈联表达了苏舜钦对官场的厌倦和无奈。他因为奸人陷害而被罢官,远离那些奸邪小人后,他的心境如鱼鸟般自由闲适,可见他对官场产生了深深的厌倦。③ 对自由生活的向往:乙文中苏舜钦描述了自己在沧浪亭的生活,“予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕”。他被贬后建造了沧浪亭,并在这里享受自由的生活,这种自由的生活让他感到满足和快乐,从而产生了“洒然忘其归”的想法。
【参考译文乙】
我因为获罪而被罢官,没有了归处。有一天,我路过苏州府学,向东望去,只见草树郁郁葱葱,高高的土山和宽阔的水面,与城中的景象很不一样。我向东走了几百步,发现一块荒地,它三面都被水环绕着。我因喜爱这里而徘徊不忍离去,于是花四万钱买下了它,在北面曲折的水岸旁建造了一座亭子,取名叫“沧浪”。小亭前面有竹林,后面有流水,水的北面又有竹林,没有尽头。清澈的溪流,翠绿的竹子,阳光和竹影在轩廊窗户之间交汇融合,尤其在有风有月的夜晚,景色更加宜人。
我时常划着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,一到那里就会感到洒脱自在而忘记了回去。我有时一边饮酒一边放声高歌,有时蹲坐着仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只有鱼和鸟与我一同欢乐。回过头来想想从前那些忙于追求功名利禄的日子,与眼前这种真正的乐趣相隔甚远,难道不是很庸俗可鄙的吗!唉!古代那些有才华、有品德的君子,不知有多少因政治上的失意忧闷而死,都是因为没有悟出战胜自己的方法啊。
7. “远”字蕴含了诗人对奸佞小人的憎恶之情;“随”字蕴含了诗人寄情于鱼鸟的悠然自得之情。
8. C
9.(1)像 (2)跑,快走 (3)命名
10.(1)我因喜爱这里而徘徊不忍离去,于是花四万钱买下了它。(2)小亭前面有竹林,后面有流水,水的北面又有竹林,没有尽头。
11. 苏舜钦在被罢官后,从“无以归”到“甘老此境”“洒然忘其归”的变化,主要源于他对自然美景的热爱、对官场的厌倦以及对自由生活的向往。① 对自然美景的热爱:甲诗首联和颔联所描述的曲水、轩廊、修竹的美景让苏舜钦忘却了尘世的烦恼,乙文中苏舜钦因喜爱美景而建造了沧浪亭,并描述了沧浪亭周围的自然美景,可见他对自然美景的热爱和欣赏让他产生了“甘老此境”的想法。② 对官场的厌倦:甲诗颈联表达了苏舜钦对官场的厌倦和无奈。他因为奸人陷害而被罢官,远离那些奸邪小人后,他的心境如鱼鸟般自由闲适,可见他对官场产生了深深的厌倦。③ 对自由生活的向往:乙文中苏舜钦描述了自己在沧浪亭的生活,“予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕”。他被贬后建造了沧浪亭,并在这里享受自由的生活,这种自由的生活让他感到满足和快乐,从而产生了“洒然忘其归”的想法。
【参考译文乙】
我因为获罪而被罢官,没有了归处。有一天,我路过苏州府学,向东望去,只见草树郁郁葱葱,高高的土山和宽阔的水面,与城中的景象很不一样。我向东走了几百步,发现一块荒地,它三面都被水环绕着。我因喜爱这里而徘徊不忍离去,于是花四万钱买下了它,在北面曲折的水岸旁建造了一座亭子,取名叫“沧浪”。小亭前面有竹林,后面有流水,水的北面又有竹林,没有尽头。清澈的溪流,翠绿的竹子,阳光和竹影在轩廊窗户之间交汇融合,尤其在有风有月的夜晚,景色更加宜人。
我时常划着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,一到那里就会感到洒脱自在而忘记了回去。我有时一边饮酒一边放声高歌,有时蹲坐着仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只有鱼和鸟与我一同欢乐。回过头来想想从前那些忙于追求功名利禄的日子,与眼前这种真正的乐趣相隔甚远,难道不是很庸俗可鄙的吗!唉!古代那些有才华、有品德的君子,不知有多少因政治上的失意忧闷而死,都是因为没有悟出战胜自己的方法啊。
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