《2025年亮点给力大试卷九年级语文上册人教版》

(二)(2024·河南洛阳期末)阅读下面的非连续性文本,完成 12～14 题。(8 分)
【文本一】
从“老剧翻红”看经典创作
潘玉毅
① 这两年,关于“年轻人爱追老剧”的话题时常见诸网络,逐渐演变成一种文化现象。如今,你只需打开各大视频网站,便可搜索到《新白娘子传奇》《家有儿女》《亮剑》《士兵突击》等许多十几年前乃至几十年前出品的电视剧,还有央视版《西游记》《三国演义》等播出干二十世纪八九十年代的四大名著系列剧集。它们中有的被设置成专题,有的被放在显眼位置,视频下方评论多达数千条的比比皆是,而视频上方年轻人用密密麻麻的弹幕表达着自己的喜爱。
② 国内每年拍摄上映的影视作品层出不穷,为什么还有那么多人“舍近求远”,把十几年前甚至几十年前拍摄的老剧找出来反复观看？“老剧翻红”的背后,是这些年轻人的口味偏老,还是老剧耐看？对此,某网络问答平台上有一个用户的答案或许道出了其中的原因：“因为老剧有味道,老剧演员颜值高、演技好,演员和角色贴合度高,不会让观众出戏,很多观众有代入感；虽然以前特效不发达,但是演员够敬业；以前的编剧也厉害,很多经典的剧集,剧本都写得非常精彩,让观众一看就停不下来,好人也会犯错,坏人也曾善良过,角色都很丰满。”
③ 演员好、剧本好、演技出众、有情感共鸣,是当下许多年轻人热衷追老剧的重要原因。中国有句古话叫作“万变不离其宗”。对于影视作品而言,这个“宗”就是它的质量。诚然,随着时间的推移,人们的审美会发生变化,对于好坏的界定也会有所不同,但质量始终是评判一个作品好与差的根本。其实,年轻人也不是所有老剧都追,他们追的通常都是那些经过时间淘洗之后依然熠熠生辉的优秀作品。这种现象与其说是一种怀旧,毋宁说是对经典的推崇。
④ 老剧的受追捧从某种角度来说也为新剧的创作指引了方向。想要创造经典,就必须剔除同质化、批量化的生产。显然,观众想要的不是“手撕鬼子”“手榴弹炸飞机”这样的所谓“壮观场面”,而是更多有血有肉的人物和剧情。无论是制作方还是演职人员,在打造一部影视作品的时候,要耐得住寂寞,少一些流量的追求,多一些质量的要求,少一些哗众取宠,多一些情怀和灵魂。总而言之,就是要多“走心”。
⑤ 年轻人喜欢追老剧,但也不排斥新剧,尤其是那些制作技术娴熟、质量可圈可点、内容有情怀有灵魂的新剧。就创作而言,新与旧不只是二元对立的关系,经典与时尚也不是不可融合的,老树可以发新芽,新剧也可以让老题材重新焕发活力。譬如为了庆祝中国共产党成立 100 周年推出的《觉醒年代》《光荣与梦想》等电视剧就是成功的例子,虽然都是老题材,但因为导演、编剧、摄像精心制作,演员用心演绎,同样受到年轻人的喜爱。电影方面也是如此,近年来拥有较好口碑的作品如《攀登者》《中国机长》《中国医生》《烈火英雄》等,大多改编自真实故事,这些故事离我们所处的年代并不遥远,甚至就发生在我们身边,给观众强烈的代入感。
⑥ “文章合为时而著,歌诗合为事而作。”好的影视作品要立足于时代,为时代画像和发声,才能保持旺盛的生命力。真正优秀的作品不会过时,就像那些几百年甚至几千年前的典籍,我们今天读来依然受益匪浅。优秀的影视作品不管经过多少年,都能被观众记住和喜爱。
[选自《人民日报》(海外版),有删改]
【文本二】① 近些年,“刷老剧”成为一种惯常现象。观众“考古”成风。电视台的反复重播,视频网站里居高不下的观看热度,社交媒体不时冒出的讨论话题,都体现着观众对经典国产老剧的钟爱。
② 提到老剧时,人们总会想到特定的场景：电视机前、和家人一起、夏天、冰西瓜……作为书写大众文化的文本,电视剧始终和更广的受众、更真切的生活联系在一起。打开电视就进入了“日常仪式空间”,日常生活的文化得到强化。今天,当守着电视机观看的仪式难再现,人们则通过观看老剧来链接特定的文本记忆,以及和文本相关的仪式空间,收获其他影视剧或文本无法提供的体验——一种对家庭、生活、日常和微观的心绪补偿。
③ 这也符合麦奎尔等人在“使用与满足”理论中对电视剧心绪转换效用的解释：缓解生活压力和负担,带来情绪上的解放感。对于受众来说,和大多的“互联网考古”行为一样,对老剧没有新文本的期待,更多是陪伴和放松的需求。
④ 另外,大众对国产老剧的热情,不仅在记忆本身,还在于它的前缀——集体记忆的载体。
⑤ 前互联网时代,电视是文化和娱乐消费的重要媒介,诞生了不少雅俗共赏、老少皆宜的大众文本。在今天,观剧渠道、剧集类型和数量更多,内容消费选择也更多,分众的趋势下,经典老剧成了少有的集体记忆符号。
⑥ 于是,不论是通过什么渠道收看或讨论,老剧都是群体共享的文化体验。
(有删改)
12.下列对两个文本内容的理解与分析,不正确的两项是(2 分)( )( )
A.文本一的标题就是文章的中心论点。
B.文本一第①段运用事实论据,是为了论述“老剧翻红”逐渐演变成了一种文化现象。
C.文本一第⑥段画线句运用的是道理论证。该句引用白居易的名言,有力地论证了“好的影视作品要立足于时代,为时代画像和发声,才能保持旺盛的生命力”的观点。
D.文本二第①段画线句运用了比喻论证,将“刷老剧”比喻成“考古”,生动形象,便于读者理解和接受。
E.文本二第③段加点的“这”指代的内容是“老剧翻红”这种现象。
13.文本一第③④⑤段的顺序能否调换？为什么？请结合具体内容分析。(3 分)______
14.两则文本都由“老剧翻红”这一话题展开议论,但所论述的“老剧翻红”的原因却不尽相同。请简要分析。(3 分)______

答案： 12. A E【解析】A项，文本一的中心论点是：好的影视作品要立足于时代，为时代画像和发声，才能保持旺盛的生命力。E项，文本二第③段加点的“这”指代的内容是：人们通过观看老剧来链接特定的文本记忆，以及和文本相关的仪式空间，收获其他影视剧或文本无法提供的体验——一种对家庭、生活、日常和微观的心绪补偿。
13. 不能。第③段论述了年轻人热衷追老剧的原因；第④段由老剧受追捧的原因分析新剧的创作方向，论述了“新剧想要创造经典，就要多‘走心’”的观点；第⑤段总结了新与旧的关系，论述了“经典与时尚也不是不可融合的，新剧也可以让老题材重新焕发活力，受人喜爱”的观点。这三段是按照一定的逻辑顺序展开论述的，所以不能调换。
14. 文本一所论述的“老剧翻红”的原因是：老剧耐看，演员好、剧本好、演技出众、有情感共鸣，年轻人推崇经典。文本二所论述“老剧翻红”的原因是：人们通过观看老剧来链接特定的文本记忆，以及和文本相关的仪式空间，收获其他影视剧或文本无法提供的体验——一种对家庭、生活、日常和微观的心绪补偿；经典老剧是集体记忆的载体和群体共享的文化体验。