2025年奔跑吧少年九年级语文全一册人教版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年奔跑吧少年九年级语文全一册人教版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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“视角”杂谈
王充闾
①眼前有两首咏庐山诗。一为苏轼所作:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”此诗为大家所熟知。另一首就较为生疏了,出自清代诗人赵翼之手:“一重一掩隔红尘,深入方知景色新。山外何由见真面,东坡谰语究欺人。”
②同样是游览庐山,同样是说识庐山的真面目:前者说,必须到外面去;后者不同意这种说法,甚至斥之为“谰语欺人”,认为只有深入到里面,才能看清楚,山外是无法了解真相的。两人都是诗坛名宿,都是身临其境,都以切身体验为立论基础,可说是凿凿有据。那么,应该如何判定是非,到底要相信哪一个结论呢?
③应该承认,他们讲得都有道理。问题在于,从哪个角度去看,或者说,他们的立足点存在着差异。苏轼是从宏观的角度,以“全景画”的视角,去探寻“庐山真面目”,按照这个要求,自然得站在外面,而且必须是登高俯瞰全景,单是处于山中某一角落观察,是无法实现的。而赵翼所讲的,是洞察内部景色,清幽的翠峦、峻嶒的山势、狞怪的巉岩、俯冲的飞瀑,无一不隐蔽在层峦叠嶂之间,置身其外,当然无从领略。
④这场争议,给予我们很多启发。
⑤其一,无论就日常观察事物来说,还是上升到细推物理、研索哲思的高度,都不能忽视视角的选择。塞万提斯笔下的堂吉诃德这个艺术形象,如果从“目的论”的视角去看他,人们会觉得十分荒诞;可是,若用“过程论”的视角去看他,人们又会觉得他很了不起;假如用世故的眼光去看他,人们会觉得他实在不可理喻;而用小孩子的眼光去看他,人们会觉得他非常有趣,竟然是个天真的赤子。
⑥其二,辩论或者对话,处于同一视角很重要,否则只能自说自话。且看庄子与惠子的“濠梁之辩”。惠子以智者的身份,用理性的、科学的眼光来看,他不肯断定鱼之快乐与否;而庄子则以具有浪漫色彩的诗人身份,从艺术的视角去观察,他把自己从容、悠闲的心情附于游鱼身上,从而超越了鱼与“我”的限隔,达到了物我两忘、主客冥合的境界。视角不同,自然就谈不拢。
⑦其三,视角是可以而且应该不断转换的。有这样一个故事:一位老太太有两个儿子,大儿子靠卖雨伞谋生,二儿子以晒盐为业。每逢晴天,老太太就念叨雨伞不好卖,一到阴天下雨,老太太又嘀咕盐没法晒。老太太愁来愁去,茶饭无心,日渐憔悴。两个儿子请来东村长寿翁施策。长寿翁一见面就给老太太道喜,说:“你真有福,天天快乐。晴天好晒盐,该为二儿子高兴;雨天好卖伞,该为大儿子高兴。”老太太恍然大悟,从那以后,转愁为乐,心宽体健。
⑧有人曾说,视角因辩证思维而不断调整,最后经过实践的检验而得出符合实际的结论。他举出具体事例:一锭金与一瓶水哪个价值大?在通常情况下,当然是前者;可是,如果置身沙漠深处,当因干渴而处于濒危状态时,滴水就抵万金了。辩证思维能够给人提供一种独特的观照宇宙人生、万事万物的方法,能让我们以“游于物外”的超然视角,解谜去蔽,正确看待祸福、忧乐的辩证关系。
(选自 2024 年 9 月 27 日《光明日报》,有改动)
3. [厘清思路]通读全文后,同学们绘制了下面的思维导图,请你补充其中空缺的内容。(2 分)

开头引出话题:视角存在不同,立足点存在差异
给予我们的几点启发
(1)
得出结论:视角因辩证思维而不断调整,要经过实践的检验得出符合实际的结论
4. [梳理内容]根据选文,下列说法不正确的一项是 (
A. 苏轼和赵翼关于如何识庐山真面目的观点不同,是因为他们游览庐山时的立足点存在差异,苏轼从宏观“全景画”的视角出发,赵翼着眼于洞察内部景色。
B. 堂吉诃德这个艺术形象从不同视角看有不同评价,这表明日常观察事物或深入思考问题时,视角的选择至关重要。
C. 庄子与惠子的“濠梁之辩”谈不拢,是因为庄子是诗人身份,惠子是智者身份,两人身份地位不同,所以无法达成共识。
D. 老太太从愁到乐的转变,是因为长寿翁引导她转换了看待儿子生意的视角,这体现了视角是可以而且应该不断转换的。
5. [辨析材料]下面的材料可以放在上文的哪一段中作论据?请说明理由。(5 分)
1918 年,新民学会会员罗章龙准备出国留学,他的朋友、时年 25 岁的毛泽东东题诗赠别:“丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑,世事纷纭何足理。”诗中毛泽东劝慰罗章龙,遇到事情要有视宇宙如微末无比的稊米的高远目光,换一种想法,不以“沧海横流”“世事纷纭”为虑,从而忘怀得失。
______
6. [发表看法]读完选文,你受到哪些启发?请结合实例,围绕“视角”写一段议论性的文字。(6 分)
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王充闾
①眼前有两首咏庐山诗。一为苏轼所作:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”此诗为大家所熟知。另一首就较为生疏了,出自清代诗人赵翼之手:“一重一掩隔红尘,深入方知景色新。山外何由见真面,东坡谰语究欺人。”
②同样是游览庐山,同样是说识庐山的真面目:前者说,必须到外面去;后者不同意这种说法,甚至斥之为“谰语欺人”,认为只有深入到里面,才能看清楚,山外是无法了解真相的。两人都是诗坛名宿,都是身临其境,都以切身体验为立论基础,可说是凿凿有据。那么,应该如何判定是非,到底要相信哪一个结论呢?
③应该承认,他们讲得都有道理。问题在于,从哪个角度去看,或者说,他们的立足点存在着差异。苏轼是从宏观的角度,以“全景画”的视角,去探寻“庐山真面目”,按照这个要求,自然得站在外面,而且必须是登高俯瞰全景,单是处于山中某一角落观察,是无法实现的。而赵翼所讲的,是洞察内部景色,清幽的翠峦、峻嶒的山势、狞怪的巉岩、俯冲的飞瀑,无一不隐蔽在层峦叠嶂之间,置身其外,当然无从领略。
④这场争议,给予我们很多启发。
⑤其一,无论就日常观察事物来说,还是上升到细推物理、研索哲思的高度,都不能忽视视角的选择。塞万提斯笔下的堂吉诃德这个艺术形象,如果从“目的论”的视角去看他,人们会觉得十分荒诞;可是,若用“过程论”的视角去看他,人们又会觉得他很了不起;假如用世故的眼光去看他,人们会觉得他实在不可理喻;而用小孩子的眼光去看他,人们会觉得他非常有趣,竟然是个天真的赤子。
⑥其二,辩论或者对话,处于同一视角很重要,否则只能自说自话。且看庄子与惠子的“濠梁之辩”。惠子以智者的身份,用理性的、科学的眼光来看,他不肯断定鱼之快乐与否;而庄子则以具有浪漫色彩的诗人身份,从艺术的视角去观察,他把自己从容、悠闲的心情附于游鱼身上,从而超越了鱼与“我”的限隔,达到了物我两忘、主客冥合的境界。视角不同,自然就谈不拢。
⑦其三,视角是可以而且应该不断转换的。有这样一个故事:一位老太太有两个儿子,大儿子靠卖雨伞谋生,二儿子以晒盐为业。每逢晴天,老太太就念叨雨伞不好卖,一到阴天下雨,老太太又嘀咕盐没法晒。老太太愁来愁去,茶饭无心,日渐憔悴。两个儿子请来东村长寿翁施策。长寿翁一见面就给老太太道喜,说:“你真有福,天天快乐。晴天好晒盐,该为二儿子高兴;雨天好卖伞,该为大儿子高兴。”老太太恍然大悟,从那以后,转愁为乐,心宽体健。
⑧有人曾说,视角因辩证思维而不断调整,最后经过实践的检验而得出符合实际的结论。他举出具体事例:一锭金与一瓶水哪个价值大?在通常情况下,当然是前者;可是,如果置身沙漠深处,当因干渴而处于濒危状态时,滴水就抵万金了。辩证思维能够给人提供一种独特的观照宇宙人生、万事万物的方法,能让我们以“游于物外”的超然视角,解谜去蔽,正确看待祸福、忧乐的辩证关系。
(选自 2024 年 9 月 27 日《光明日报》,有改动)
3. [厘清思路]通读全文后,同学们绘制了下面的思维导图,请你补充其中空缺的内容。(2 分)
开头引出话题:视角存在不同,立足点存在差异
给予我们的几点启发
(1)
不能忽视视角的选择
(2)视角是可以而且应该不断转换的
得出结论:视角因辩证思维而不断调整,要经过实践的检验得出符合实际的结论
4. [梳理内容]根据选文,下列说法不正确的一项是 (
C
)(2 分)A. 苏轼和赵翼关于如何识庐山真面目的观点不同,是因为他们游览庐山时的立足点存在差异,苏轼从宏观“全景画”的视角出发,赵翼着眼于洞察内部景色。
B. 堂吉诃德这个艺术形象从不同视角看有不同评价,这表明日常观察事物或深入思考问题时,视角的选择至关重要。
C. 庄子与惠子的“濠梁之辩”谈不拢,是因为庄子是诗人身份,惠子是智者身份,两人身份地位不同,所以无法达成共识。
D. 老太太从愁到乐的转变,是因为长寿翁引导她转换了看待儿子生意的视角,这体现了视角是可以而且应该不断转换的。
5. [辨析材料]下面的材料可以放在上文的哪一段中作论据?请说明理由。(5 分)
1918 年,新民学会会员罗章龙准备出国留学,他的朋友、时年 25 岁的毛泽东东题诗赠别:“丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑,世事纷纭何足理。”诗中毛泽东劝慰罗章龙,遇到事情要有视宇宙如微末无比的稊米的高远目光,换一种想法,不以“沧海横流”“世事纷纭”为虑,从而忘怀得失。
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材料适合放在第⑦段中作论据。材料中写了毛泽东劝慰朋友遇到事情时要有高远的目光,换一种想法也许能够忘怀得失,这体现了转换视角的重要性,与第⑦段分论点“视角是可以而且应该不断转换的”吻合。
______6. [发表看法]读完选文,你受到哪些启发?请结合实例,围绕“视角”写一段议论性的文字。(6 分)
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示例:我的收获是:学会转换视角,迎来柳暗花明。弃医从文是鲁迅人生视角的转换,从此黯淡的世界因《野草》而明亮,他的思想光芒,刺破云雾,拨开迷惘。水知避障,人懂转弯,换个角度看世界,我们将会遇见更精彩的自己!
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答案:
3.
(1) 不能忽视视角的选择
(2) 视角是可以而且应该不断转换的
4. C
5. 材料适合放在第⑦段中作论据。材料中写了毛泽东劝慰朋友遇到事情时要有高远的目光,换一种想法也许能够忘怀得失,这体现了转换视角的重要性,与第⑦段分论点“视角是可以而且应该不断转换的”吻合。
6. 示例:我的收获是:学会转换视角,迎来柳暗花明。弃医从文是鲁迅人生视角的转换,从此黯淡的世界因《野草》而明亮,他的思想光芒,刺破云雾,拨开迷惘。水知避障,人懂转弯,换个角度看世界,我们将会遇见更精彩的自己!
(1) 不能忽视视角的选择
(2) 视角是可以而且应该不断转换的
4. C
5. 材料适合放在第⑦段中作论据。材料中写了毛泽东劝慰朋友遇到事情时要有高远的目光,换一种想法也许能够忘怀得失,这体现了转换视角的重要性,与第⑦段分论点“视角是可以而且应该不断转换的”吻合。
6. 示例:我的收获是:学会转换视角,迎来柳暗花明。弃医从文是鲁迅人生视角的转换,从此黯淡的世界因《野草》而明亮,他的思想光芒,刺破云雾,拨开迷惘。水知避障,人懂转弯,换个角度看世界,我们将会遇见更精彩的自己!
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