《2025年奔跑吧少年九年级语文全一册人教版》

7. 古文与书法相遇,是艺术的结合,更是心灵的契合。如图所示书法作品出自《鱼我所欲也》,此句是四字成语“舍生取义”的出处,我对这四个字的理解是舍弃生命以取得正义,指为正义而牺牲生命。

答案： 舍生取义 舍弃生命以取得正义,指为正义而牺牲生命

(一)
〔材料一〕
羞恶之心,义也。
(选自《孟子》)
贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长,义之伦也。
(选自《荀子鉴赏辞典》)
〔材料二〕
晋毕阳①之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就②知伯,知伯宠之。及三晋③分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰：“嗟乎！士为知己者死,女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名,为刑人④,入宫涂⑤厕,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂者,则豫让也。刃其圬,曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也,吾谨避之耳。”卒释之。豫让又变其容。
居顷之,襄子当出,豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之,果豫让。赵襄子曰：“知伯已死,子独何为报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏,范、中行氏以众人遇臣,臣故众人报之；知伯以国士遇臣,臣故国士报之。”襄子喟然叹息而泣,使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义,忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣,天下莫不称君之贤。今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之,虽死不恨。非所望也,敢布腹心。”于是襄子义之,乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃,呼天击之,曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。死之日,赵国之士闻之,皆为涕泣。
(选自《战国策》,有改动)
〔材料三〕
令狐潮⑥复引兵攻雍丘。潮与张巡⑦有旧,于城下相劳苦⑧如平生,潮因说巡曰：“天下事去矣,足下坚守危城,欲谁为乎？”巡曰：“足下平生以忠义自许,今日之举,忠义何在！”潮惭而退。
(选自《资治通鉴》)
〔材料四〕

〔注释〕 ①毕阳：人名,晋国义士。②就：侍奉。③三晋：指战国时期的韩、赵、魏三国。④刑人：刑余之人,这里指伪装成刑余之人。⑤涂：粉刷。⑥令狐潮：初为雍丘县令,后降安禄山。⑦张巡：安史之乱起时,任真源县令,后移守睢阳(今河南商丘南)。⑧相劳苦：这里指互相问候。
8. 下列句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是 (D)(3分)
A.

去

而就知伯 则有

去

国怀乡
B. 襄子喟

然

叹息而泣 颓

然

乎其间者
C. 乃

使

使者持衣与豫让 于是上乃

使

使持节诏将军
D. 足下平生

以

忠义自许 不

以

物喜
9. 请从语气词的角度,揣摩材料二画横线句子中的语气词,分析人物情感。(3分)
嗟乎！士为知己者死,女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。
示例:“嗟乎”表示感叹,赏识豫让的知伯在死后还受赵襄子的折辱,让豫让极为愤慨。这句话不仅表现出豫让对知伯的感恩,还表现了他为报答知己,万死不辞的决心与信念。
10. 《资治通鉴》中的张巡和《水浒传》中的义士在形象上有何异同？请从材料四的“水浒义士图谱”中选择一个人物,结合材料与名著内容,比较分析。(4分)
示例:材料三中,安史之乱时期,令狐潮以故交身份劝说张巡弃城投降,张巡仍然选择守卫孤城,抵御叛军,并斥责令狐潮背信弃义的行为。从他身上可见“义士”行己有耻、崇信重节的形象。《水浒传》中,武松醉打蒋门神,为施恩夺回快活林,鲁提辖拳打镇关西,为金氏父女打抱不平,可见其行侠仗义、扶危济困的“义士”形象。相同的是,他们都可以为国家或为他人不顾自身安危,奋勇而出;不同的是,《资治通鉴》中的义士形象恪守下对上的伦理原则,而在《水浒传》中,践行义举则不受身份的约束,显示出路见不平即拔刀相助的气概。
11. 根据以上材料,概括“义士”的精神内涵在不同时代的演变。(3分)
示例:先秦时期，“义士”形象为行己有耻、重诺轻生、知恩必报,到了唐代,延伸出在同辈间崇信重节的形象,但仍然遵循下对上的伦理原则,到宋元时期，“义士”的精神内涵逐渐演变为对陌生人亦能路见不平、扶危济困，“义”的范围随时代变化不断扩大。
12. 新趋势 生活情境 根据以上探究过程,你认为“舍生取义”在当代社会还有价值吗？请阅读下面的材料,从留言区选择一条留言简要回复。(3分)

示例:选择小城。小城你好，“义”的内涵会随时代的发展而变化,在当代社会，“义”可以是人生理想,也可以是社会价值观。这个青年舍生取义的行为既是对自古以来的道义原则的继承,也是对当下价值观的践行。生命的价值不取决于存活的长度,而在于其存在的意义。在当代社会中，“舍生取义”对践行社会主义核心价值观具有重要的现实意义。同时,我们应当在“取义”的时候保护好自己。

答案： 8. D
9. 示例:“嗟乎”表示感叹,赏识豫让的知伯在死后还受赵襄子的折辱,让豫让极为愤慨。这句话不仅表现出豫让对知伯的感恩,还表现了他为报答知己,万死不辞的决心与信念。
10. 材料三中,安史之乱时期,令狐潮以故交身份劝说张巡弃城投降,张巡仍然选择守卫孤城,抵御叛军,并斥责令狐潮背信弃义的行为。从他身上可见“义士”行己有耻、崇信重节的形象。《水浒传》中,武松醉打蒋门神,为施恩夺回快活林,鲁提辖拳打镇关西,为金氏父女打抱不平,可见其行侠仗义、扶危济困的“义士”形象。相同的是,他们都可以为国家或为他人不顾自身安危,奋勇而出;不同的是,《资治通鉴》中的义士形象恪守下对上的伦理原则,而在《水浒传》中,践行义举则不受身份的约束,显示出路见不平即拔刀相助的气概。
11. 示例:先秦时期，“义士”形象为行己有耻、重诺轻生、知恩必报,到了唐代,延伸出在同辈间崇信重节的形象,但仍然遵循下对上的伦理原则,到宋元时期，“义士”的精神内涵逐渐演变为对陌生人亦能路见不平、扶危济困，“义”的范围随时代变化不断扩大。
12. 示例:选择小城。小城你好，“义”的内涵会随时代的发展而变化,在当代社会，“义”可以是人生理想,也可以是社会价值观。这个青年舍生取义的行为既是对自古以来的道义原则的继承,也是对当下价值观的践行。生命的价值不取决于存活的长度,而在于其存在的意义。在当代社会中，“舍生取义”对践行社会主义核心价值观具有重要的现实意义。同时,我们应当在“取义”的时候保护好自己。