《2025年奔跑吧少年九年级语文全一册人教版》

1. 阅读下面的语段,按要求完成练习。
世间有许多奥妙,人心有许多灵悟,都非语言可以传达,不可

笼

统而论。这个道理还可以推到宇宙人生诸问题方面去。这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的田地。如果这个世界铢两悉称,好的全有了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要。换句话说,世界有缺陷,可能性才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。
孤树残花何其寂 liáo____！风涛虫鸟的声息又多么和谐[甲]用颜色来摹绘,用金石丝竹来比拟,任何美术家也是作践天籁,糟蹋自然[乙]无言之美何限[丙]倘非信手 niān____来,让我这种拙手来写照,已是糟粕枯骸！这种罪过我要完全承认的。
(1) 给加点的字注音,并根据拼音写汉字。

笼

(lǒng)统而论 寂 liáo寥 信手 niān拈来
(2) 下列语段中画横线的词语运用不正确的一项是 (B)
A. 奥妙
B. 铢两悉称
C. 无言之美
D. 糟粕枯骸
(3) 将下列标点符号分别填入语段中甲、乙、丙三处,最恰当的一项是 (C)
A. ！ , ！
B. 。 。 ？
C. ！ ！ ？
D. 。 ！ 。
(4) 下列名句表达的道理与课文阐述的“无言之美”无关的一项是 (C)
A. 执手相看泪眼,竟无语凝噎。
B. 道可道,非常道；名可名,非常名。
C. 敏于事而慎于言。
D. 盈盈一水间,脉脉不得语。

答案：
(1) lǒng 寥 拈
(2) B
(3) C
(4) C

2. 班级准备开展以“身边的无言之美”为主题的综合性学习活动,请你参与。
(1) 第一小组的同学找到了“美”字的字源演变过程。甲骨文的“美”字下部像人形,上部像羽饰,它的本义应该是人戴着羽饰很漂亮。《说文解字》：“美,甘也。从羊,从大。”这说明“美”的含义从视觉之美转变为味觉之美。

(2) 第二小组的同学讨论后得出一个观点：“人加饰品才为美,说明装饰还是十分重要的,‘无言之美’没有道理。”请你结合课文《无言之美》,代表你们小组加以反驳。
这种观点是不正确的。“无言之美”强调的是有些情感、意境等难以用言语完全表达出来，却能通过含蓄、留白等方式传递出更丰富的内涵。装饰固然能增添外在美，但“无言之美”所蕴含的精神层面的美感同样重要且不可替代，二者并不冲突，所以“‘无言之美’没有道理”的说法是错误的。

答案：
(1) 人戴着羽饰很漂亮 味觉之美
(2) 这种观点是不正确的。“无言之美”强调的是有些情感、意境等难以用言语完全表达出来，却能通过含蓄、留白等方式传递出更丰富的内涵。装饰固然能增添外在美，但“无言之美”所蕴含的精神层面的美感同样重要且不可替代，二者并不冲突，所以“‘无言之美’没有道理”的说法是错误的。

3. 下列选项中,关于文中“无言之美”的表述不正确的一项是 (A)(3分)
4. 关于“无言之美”,不同的思想家有不同的观点。学习小组将对选文中的“无言之美”进行理论探究,请你帮忙将下面的表格补充完整。(6分)

(1) 天地有大美而不言 (2) 强调了大音是美的本体，一切音乐皆由其出；契合大美的世界应以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入，推崇无言之美为绝对的美 (3) 天何言哉？四时行焉，百物生焉；予欲无言 (4) 《诗经·周颂·维天之命》《中庸》
5. 阅读完选文,学习小组的同学们又搜集了与“无言之美”相关的古代论述,请你参与讨论。(8分)
[链接材料]
子曰：“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。”
(选自《周易·系辞上》)
世之所贵道者,书也。书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书。世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也；听而可闻者,名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声,果不足以得彼之情,则知者不言,言者不知,而世岂识哉！
(选自《庄子·天道》)
(1) 上面的“链接材料”中,有些文言词语让同学们感到疑惑,请你帮忙将下面的对话补充完整。(2分)
小舟：“然则圣人之意其不可见乎”中,“然则”的意思是什么呢？
小兰：我知道,根据以前学过的《岳阳楼记》中的句子“然则北通巫峡”可知,这个词的意思是“①如此，那么”。但是读到后面,我被“为其贵非其贵也”中的“为”难住了。
小宁：我来帮你解答,根据《古汉语常用字字典》中的解释(A. wéi,做；B. wéi,作为,当作；C. wèi,因为；D. wèi,帮助),“为”的意思是②C。(填选项)
(2) 新考法 关联教材 选文是对中国美学中“美”的理论阐述。那么,从中国传统文论的角度来看,“无言之美”在文学艺术创作中有怎样的体现呢？请根据选文,结合课文《无言之美》和上面的“链接材料”,谈谈你的理解。(6分)
示例：①借助意象表意。《周易·系辞上》提到“圣人立象以尽意”，文学艺术创作常通过意象传达难以言表的意蕴。如诗词中常用“柳”表达送别、留恋之情，读者能从这些意象中感受言外之意，体会无言之美。②避免直白表述。庄子认为“意之所随者，不可以言传也”，优秀的作品不会将情感、思想直白道出。像诗歌往往含蓄地营造意境氛围，让读者自行感悟。③追求自然天成。选文中，道家强调美在于自然显现。文学创作中的自然、不刻意雕琢的表达更能体现无言之美。

答案： 3. A
4.
(1) 天地有大美而不言。
(2) 强调了大音是美的本体，一切音乐皆由其出；契合大美的世界应以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入，推崇无言之美为绝对的美。
(3) 天何言哉？四时行焉，百物生焉；予欲无言。
(4) 《诗经·周颂·维天之命》《中庸》
5.
(1) ①如此，那么 ② C
(2) 示例：①借助意象表意。《周易·系辞上》提到“圣人立象以尽意”，文学艺术创作常通过意象传达难以言表的意蕴。如诗词中常用“柳”表达送别、留恋之情，读者能从这些意象中感受言外之意，体会无言之美。②避免直白表述。庄子认为“意之所随者，不可以言传也”，优秀的作品不会将情感、思想直白道出。像诗歌往往含蓄地营造意境氛围，让读者自行感悟。③追求自然天成。选文中，道家强调美在于自然显现。文学创作中的自然、不刻意雕琢的表达更能体现无言之美。