第51页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
- 第94页
- 第95页
- 第96页
- 第97页
- 第98页
- 第99页
- 第100页
- 第101页
- 第102页
- 第103页
- 第104页
- 第105页
- 第106页
- 第107页
- 第108页
- 第109页
- 第110页
- 第111页
- 第112页
- 第113页
- 第114页
- 第115页
- 第116页
- 第117页
- 第118页
- 第119页
- 第120页
- 第121页
- 第122页
- 第123页
- 第124页
- 第125页
- 第126页
- 第127页
- 第128页
- 第129页
- 第130页
- 第131页
- 第132页
- 第133页
- 第134页
- 第135页
- 第136页
- 第137页
- 第138页
- 第139页
- 第140页
- 第141页
- 第142页
- 第143页
- 第144页
- 第145页
- 第146页
- 第147页
- 第148页
- 第149页
- 第150页
- 第151页
- 第152页
- 第153页
- 第154页
- 第155页
- 第156页
- 第157页
- 第158页
- 第159页
- 第160页
- 第161页
- 第162页
- 第163页
- 第164页
- 第165页
- 第166页
- 第167页
- 第168页
- 第169页
- 第170页
- 第171页
- 第172页
- 第173页
- 第174页
- 第175页
- 第176页
- 第177页
- 第178页
- 第179页
- 第180页
- 第181页
- 第182页
- 第183页
- 第184页
- 第185页
- 第186页
- 第187页
- 第188页
- 第189页
- 第190页
- 第191页
- 第192页
- 第193页
- 第194页
- 第195页
- 第196页
- 第197页
- 第198页
- 第199页
- 第200页
- 第201页
- 第202页
- 第203页
- 第204页
- 第205页
- 第206页
- 第207页
- 第208页
- 第209页
- 第210页
- 第211页
- 第212页
- 第213页
- 第214页
- 第215页
- 第216页
- 第217页
- 第218页
- 第219页
- 第220页
- 第221页
- 第222页
- 第223页
- 第224页
- 第225页
- 第226页
- 第227页
- 第228页
- 第229页
- 第230页
- 第231页
- 第232页
- 第233页
- 第234页
- 第235页
- 第236页
- 第237页
- 第238页
- 第239页
- 第240页
- 第241页
- 第242页
- 第243页
- 第244页
- 第245页
- 第246页
- 第247页
- 第248页
- 第249页
- 第250页
- 第251页
- 第252页
- 第253页
- 第254页
- 第255页
- 第256页
- 第257页
- 第258页
- 第259页
- 第260页
- 第261页
- 第262页
- 第263页
- 第264页
- 第265页
- 第266页
- 第267页
- 第268页
- 第269页
- 第270页
- 第271页
- 第272页
- 第273页
- 第274页
- 第275页
- 第276页
- 第277页
- 第278页
- 第279页
- 第280页
- 第281页
- 第282页
- 第283页
- 第284页
- 第285页
- 第286页
- 第287页
- 第288页
- 第289页
- 第290页
- 第291页
- 第292页
- 第293页
- 第294页
- 第295页
- 第296页
- 第297页
- 第298页
- 第299页
- 第300页
- 第301页
- 第302页
- 第303页
- 第304页
- 第305页
- 第306页
- 第307页
- 第308页
- 第309页
- 第310页
- 第311页
- 第312页
- 第313页
- 第314页
- 第315页
- 第316页
- 第317页
- 第318页
- 第319页
- 第320页
- 第321页
- 第322页
- 第323页
- 第324页
- 第325页
- 第326页
- 第327页
- 第328页
- 第329页
- 第330页
- 第331页
- 第332页
- 第333页
5. 阅读下面的文字,完成后面的题目。
榫卯是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料,以木构架结构为主要结构方式,由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成,各个构件之间的结点以榫卯相吻合,构成富有弹性的框架。榫卯是极为精巧的发明,这种构件连接方式,使得中国传统的木结构成为超越了当代建筑排架、框架或者钢架的特殊柔性结构体,不但可以承受较大的荷载,而且允许产生一定的变形,在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量,减小结构的地震响应。
“卯”的本义是器物上安榫头的孔眼。榫卯,即比喻两部分的连接处。据此推测“卯上了”的含义并分析它得名的缘由。
答:
榫卯是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料,以木构架结构为主要结构方式,由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成,各个构件之间的结点以榫卯相吻合,构成富有弹性的框架。榫卯是极为精巧的发明,这种构件连接方式,使得中国传统的木结构成为超越了当代建筑排架、框架或者钢架的特殊柔性结构体,不但可以承受较大的荷载,而且允许产生一定的变形,在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量,减小结构的地震响应。
“卯”的本义是器物上安榫头的孔眼。榫卯,即比喻两部分的连接处。据此推测“卯上了”的含义并分析它得名的缘由。
答:
①含义:“卯上了”比喻两个人为了某件事情较上了劲,谁也不肯退让,直到分出胜负结果。
②得名缘由:由“卯”的本义引申比喻而来。“卯”的本义是器物上安榫头的孔眼,它需要与对应的榫头扣上,这一现象引申就叫“卯上了”。
答案:
5.答案 ①含义:“卯上了”比喻两个人为了某件事情较上了劲,谁也不肯退让,直到分出胜负结果。②得名缘由:由“卯”的本义引申比喻而来。“卯”的本义是器物上安榫头的孔眼,它需要与对应的榫头扣上,这一现象引申就叫“卯上了”。
解析 分析词语含义:首先注意这是一个俗语,结合“卯”的本义和“榫卯”的比喻义,进而推测“卯上了”的含义。“卯上了”比喻两个人为了某件事情较上了劲,谁也不肯退让,直到分出胜负结果。分析得名缘由:由“卯”和“榫卯”的含义可知,两个词本来是建筑用语,是古代中国建筑、家具及其他器械的主要结构方式,是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出部分叫榫(或叫榫头);凹进部分叫卯(或叫榫眼、榫槽)。“卯上了”就是较上劲,由“卯”的本义引申比喻而来。
解析 分析词语含义:首先注意这是一个俗语,结合“卯”的本义和“榫卯”的比喻义,进而推测“卯上了”的含义。“卯上了”比喻两个人为了某件事情较上了劲,谁也不肯退让,直到分出胜负结果。分析得名缘由:由“卯”和“榫卯”的含义可知,两个词本来是建筑用语,是古代中国建筑、家具及其他器械的主要结构方式,是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出部分叫榫(或叫榫头);凹进部分叫卯(或叫榫眼、榫槽)。“卯上了”就是较上劲,由“卯”的本义引申比喻而来。
6. 阅读下面的文字,完成后面的题目。
“读友”,就是爱读书、会读书的朋友。我有几位有趣的读友。其中一位擅写杂文,酷爱读书,他经常把读到的好书推荐给我。几十年前,我在琉璃厂买下一套《清稗类钞》,一共十三本,中华书局的版本,就是他推荐给我的。这套书让我受益匪浅,我从中看到了清代的文化艺术、世俗人情和各种传奇。虽然这是一套杂书,但是营养丰富,我非常感谢这位读友。另外一位读友是一位著名作家,在一次采风活动中,他跟我聊起赵汝珍写的《古玩指南》,说非常有趣,有各种鲜为人知的收藏知识。回北京后,我马上兴冲冲地买了回来,从此这本书成为我的枕边书,我在阅读中得到诸多体会和欣喜。
文中称“读友”为爱读书、会读书的朋友,与此类似,其实生活中也有各种各样的朋友称呼,比如把一起旅游的人称“驴友”,请简述“驴友”的含义并分析它得名的缘由。
答:
“读友”,就是爱读书、会读书的朋友。我有几位有趣的读友。其中一位擅写杂文,酷爱读书,他经常把读到的好书推荐给我。几十年前,我在琉璃厂买下一套《清稗类钞》,一共十三本,中华书局的版本,就是他推荐给我的。这套书让我受益匪浅,我从中看到了清代的文化艺术、世俗人情和各种传奇。虽然这是一套杂书,但是营养丰富,我非常感谢这位读友。另外一位读友是一位著名作家,在一次采风活动中,他跟我聊起赵汝珍写的《古玩指南》,说非常有趣,有各种鲜为人知的收藏知识。回北京后,我马上兴冲冲地买了回来,从此这本书成为我的枕边书,我在阅读中得到诸多体会和欣喜。
文中称“读友”为爱读书、会读书的朋友,与此类似,其实生活中也有各种各样的朋友称呼,比如把一起旅游的人称“驴友”,请简述“驴友”的含义并分析它得名的缘由。
答:
①含义:“驴友”是指爱好旅游、经常一起结伴出游的人,常用作对户外运动、自助自主旅行爱好者的称呼。
②得名缘由:“驴友”,“驴”和“旅”谐音,同时,旅游爱好者与驴子有相似之处,都具有不怕吃苦、不怕疲倦的精神。
答案:
6.答案 ①含义:“驴友”是指爱好旅游、经常一起结伴出游的人,常用作对户外运动、自助自主旅行爱好者的称呼。②得名缘由:“驴友”,“驴”和“旅”谐音,同时,旅游爱好者与驴子有相似之处,都具有不怕吃苦、不怕疲倦的精神。
解析 首先分析“驴友”的含义。结合语境“把一起旅游的人称‘驴友’”可知,“驴友”是指爱好旅游、经常一起结伴出游的人,常用作对户外运动、自助自主旅行爱好者的称呼。然后分析“驴友”得名的缘由。“驴”和“旅”谐音;同时,旅游爱好者与驴子具有相似之处,驴子能驮能背,吃苦耐劳,而“驴友”所指的大多是出游的背包客,他们背着背包,带着帐篷、睡袋,进行野营、徒步、骑行等户外运动,也具备不怕吃苦、不怕疲倦的精神。
解析 首先分析“驴友”的含义。结合语境“把一起旅游的人称‘驴友’”可知,“驴友”是指爱好旅游、经常一起结伴出游的人,常用作对户外运动、自助自主旅行爱好者的称呼。然后分析“驴友”得名的缘由。“驴”和“旅”谐音;同时,旅游爱好者与驴子具有相似之处,驴子能驮能背,吃苦耐劳,而“驴友”所指的大多是出游的背包客,他们背着背包,带着帐篷、睡袋,进行野营、徒步、骑行等户外运动,也具备不怕吃苦、不怕疲倦的精神。
查看更多完整答案,请扫码查看