《2025年金版教程高考科学复习解决方案语文》

研习题 3：精准翻译关键句式
阅读下面的文言文，指出文中画横线句子中的重要句式，并把句子翻译成现代汉语。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉？故为国为家者，苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《资治通鉴》）
（1）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。
重要句式：“莫之能辨”，宾语前置句，即“莫能辨之”；“此其……也”，判断句。
译文：才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这大概就是世人看错人的原因。
（2）自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉？
重要句式：“岂特智伯哉”，固定句式，“岂……哉”表反问语气。
译文：自古以来，国家的乱臣，家中的败子，（因为）才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？

答案： 研习题3:答案
(1)重要句式:“莫之能辨”，宾语前置句，即“莫能辨之”；“此其……也”，判断句。
译文：才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这大概就是世人看错人的原因。
(2)重要句式:“岂特智伯哉”，固定句式，“岂……哉”表反问语气。
译文：自古以来，国家的乱臣，家中的败子，(因为)才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？
参考译文
臣光(司马光)说:智伯的灭亡，在于才能超过了德行。才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这大概就是世人看错人的原因。聪慧明察、坚强有毅力称为才，公正无私、处事中庸称为德。才是德的凭借，德是才的统帅。云梦的竹子，是天下最强劲的；可如果不使它弯曲，不经过锻炼磨砺，就不能射入坚硬的东西里。棠溪的剑，是天下最锋利的(棠溪出产金，铸剑戟甚精利)；可如果未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点的人称为“圣人”，才德全无的人称为“愚人”；才超过德的人称作“君子”，才超过德的人就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？君子借助才能来做好事，小人借助才能来做好事。借助才能做好事的人，善行没有达不到的；借助才能做坏事的人，恶行也没有达不到的。愚人即便想做坏事，可是智力不够，能力不足，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇气足够用来实施他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，他的危害难道不大吗？有德的人，人们敬重他；有才的人，人们喜欢他。对喜欢的人容易亲近，对敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的人多被人的才能蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的乱臣，家中的败子，(因为)才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？所以治国治家的人，如果能明察才与德的区别，并懂得它们的先后主次，又何必担心错用人才呢？