《2025年实验班提优训练九年级语文上册人教版》

一、(2024·无锡惠山区中考一模)课内外古诗比较阅读
寄韩潮州愈
贾 岛
此心曾与木兰舟,直到天南潮水头。
隔岭篇章①来华岳,出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断,海浸城根②老树秋。
一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩 愈
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
[注]①篇章：就是指韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗。②城根：城脚。
1.前人评价这两首诗是“同心之言,其臭如兰”,请你说说两首诗的颈联都运用了哪种表现手法,并简要分析。
2.韩愈对贾岛有授业之惠,贾岛对韩愈也心怀感恩之情。《寄韩潮州愈》的尾联就通过写____、明月终会初升,暗示____,表达了____。

答案： 1. 这两首诗的颈联都运用了借景抒情的表现手法。《寄韩潮州愈》的颈联通过描写驿路险峻,残云缭绕,海潮侵蚀城根,老树秋色的凄凉景象,表达了诗人对韩愈处境的深切忧虑;《左迁至蓝关示侄孙湘》的颈联则通过描写秦岭高耸,白雪皑皑,云雾横亘秦岭,马儿不前,表达了诗人忠而获罪的愤慨和前途未卜的感伤。两首诗都通过意象组合,使情感自然融入景物,让情感表达更加深沉、含蓄。因此,这两首诗的颈联都运用了借景抒情的表现手法,通过描绘景物来抒发内心的情感,具有高度的艺术感染力。
[解析]根据贾岛《寄韩潮州愈》的颈联"峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋"可知,诗句描绘了山峰高悬,驿路险恶,云层断裂,海浪浸泡着城根,老树在秋色中更显萧瑟。这些景物描写营造出一种凄凉而艰难的氛围,暗示了诗人对韩愈身处逆境的深深关切和忧虑之情。根据韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》的颈联"云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前"可知,诗句描绘了云雾横亘秦岭,家的方向难以寻觅,蓝关被大雪阻隔,马匹也无法前行的情景。表达了韩愈被贬后内心的孤独以及对前途的迷茫,同时也流露出他忠贞不渝却遭受贬谪的愤慨之情。因此,两首诗的颈联都运用了借景抒情的表现手法,通过描绘自然景物来寄托诗人内心的情感,使情感的表达更加含蓄、深刻,增强了诗歌的艺术表现力。
2. 瘴烟终会被风吹散 韩愈终将会受到朝廷的赦免,重新受到重用 诗人对韩愈的劝慰和美好祝愿
[解析]第一空,在《寄韩潮州愈》的尾联"一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼"的意思是:总有一天狂风将把瘴气扫除干净,到那时月色明朗,开始高照浪西楼。故此空可概括为:瘴烟终会被风吹散。第二空,"瘴烟终会被风吹散""明月终会初升",暗示韩愈所面临的困境(即被贬谪)将会像瘴烟消散,光明最终会到来一样,有朝一日他定会受到朝廷的宽恕,重新受到重用。第三空,结合整首诗可知,贾岛通过这样的意象,表达了他对韩愈的深深关切和对政治清明的期待,寄寓着他对韩愈的安慰和祝福,希望韩愈能够坚持下去,相信未来会有转机。

二、(2025·广东汕尾期末)课内外文言文比较阅读
[甲]环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
……
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
(选自欧阳修《醉翁亭记》)
[乙]余为夷陵①令时,得琴一张于河南刘几,盖常琴也。后做舍人②,又得琴一张,乃张越琴也。后做学士,又得琴一张,则雷琴也。官愈高,琴愈贵,而意愈不乐。在夷陵时,青山绿水,日在目前,无复俗累,琴虽不佳,意则萧然自释。及做舍人、学士,日奔走于尘土中,声利扰扰盈前,无复清思琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器,若有以自适,无弦可也。
(选自欧阳修《书〈琴阮记〉后》)
[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。
3.下列各组句子中,加点词的意思相同的一项是( )
A.云

归

而岩穴暝 一屠晚

归

B.山间之

朝

暮也

朝

晖夕阴
C.余

为

夷陵令时 不足

为

外人道也
D.

乃

知在人不在器

乃

不知有汉
4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)山水之乐,得之心而寓之酒也。
(2)官愈高,琴愈贵,而意愈不乐。
5.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处)
无 复 清 思 琴 虽 佳 意 则 昏 杂 何 由 有 乐
6.从甲、乙两文来看,欧阳修意“不在酒”、乐“不在器”,那么他真正追求的是什么呢？请结合两文简要分析。

答案： 3. B [解析]A. 聚拢/归家;B. 都是"早晨"的意思;C. 做/对,向;D. 才/竟然。
4.
(1)欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。
(2)官做得越来越大,琴越来越高级,但是心情越来越不高兴。
[解析]
(1)重点词:乐,乐趣;得,领会;寓,寄托。
(2)重点词:愈,越,更加;意,心情。
5. 无复清思/琴虽佳/意则昏杂/何由有乐
[解析]根据文言文断句的方法,先梳理句子大意,分清层次,然后断句,反复诵读加以验证。主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。句意:再也没有清雅的思绪,琴虽好,心情则昏乱芜杂,哪里会有乐趣可言?"无复清思"的主语是"我","琴虽佳"的主语是"琴","意则昏杂"的主语是"意",故其间应断开,"何由有乐"中的"何"是疑问代词,其前应断开。故断句为:无复清思/琴虽佳/意则昏杂/何由有乐。
6. 欧阳修真正追求的是心灵的自由闲适和与自然和谐共处的精神满足。在甲文中,他饮酒并非为了酒本身,而是为了更好地感受山水之美,将心灵寄托于自然之中。同时,他为政一方,造福一方,做到"与民同乐"。在乙文中,他通过自己的经历说明了身处青山绿水之间,即使没有好的琴,也能够自得其乐。这种追求不仅体现在他的文学艺术创作中,也成为他独特的人生态度和价值取向。
[解析]甲文中,寄情山水之乐,"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也"直接表明了欧阳修的心意并非在酒,而是钟情于山水。他在滁州时,时常沉浸于滁州的山水美景之中,通过欣赏山水来愉悦自己的心灵,将内心 的情感寄托于自然山水之间,享受那种与自然融为一体的自由闲适之感,体现出他对自然的热爱以及追求与自然和谐共处 的心境;他追求与民同乐之趣,"人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也"以及文中对太守与百姓一同宴游场景的描写,都展现出欧阳修以百姓的快乐为自己的快乐。他作为地方官,关心百姓生活,致力于让百姓安居乐业,在与百姓共同游玩、宴饮的过程中,感受到了真正的快乐。这说明他不仅仅追求个人的山水之乐,还注重与民众 的互动,将自己的快乐建立在百姓的幸福之上,体现了他心怀百姓、与民同乐的高尚情怀,这也是他心灵自由闲适的一种外在表现,即不局限于个人的小天地,而是在与民同乐中获得更广阔的精神满足。乙文中,结合乙文"在夷陵时,青山绿水,日在目前,无复俗累,琴虽不佳,意则萧然自释"可知,欧阳修通过自身经历说明身处青山绿水之间,即使没有好的琴,也能自得其乐。这表明他 的快乐并不取决于外在 的器物,而是源于内心对自然山水的喜爱和享受。只要身处美好的自然之中,他就能抛开外在的物质因素,让心灵得到放松 和愉悦,进一步强调了他追求的是一种心灵的自由闲适,以及与自然和谐共处所带来的精神满足。这种在自然中能够自我满足;自得其乐的状态,是他人生态度的一种体现,即不依赖于物质享受,而是注重内心与自然 的交流与契合,以自然之美滋养心灵,达到一种超脱、自在的精神境界。综上所述,从甲、乙两文来看,欧阳修真正追求的是心灵的自由闲适和与自然和谐共处的精神满足,这种追求贯穿于他的生活和创作中,成为他独特的人生态度和价值取向。
[参考译文]
[乙]我做夷陵县令的时候,从河南刘几那儿得到一张琴,是一张普通的琴。后来当舍人时,又得到一张琴,是一张越琴。后来当学士时,又得到一张琴,是雷琴。官做得越来越大,琴越来越高级,但是心情越来越不高兴。在夷陵时,青山绿水,每天都在(我的)眼前,没有尘俗的事累人,手中的琴虽不好,但心情潇洒超脱。等到(我)当了舍人、学士,每天奔走于尘世俗务之间,被名声利益侵扰,再也没有清雅的思绪,琴虽好,心情则昏乱芜杂,哪里会有乐趣可言?这才知道(快乐)在人(本身的心境)而不在琴( 的优劣),如果(一个人)能够自我调节,没有弦也可以啊。