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1. (2024 陕西 GXYZ 博雅班)下列文学文化常识表述不正确的一项是(3 分) ( )
A.春节贴春联、拜年,清明节祭祖,重阳节登高,这些都是传统节日里约定俗成的活动。
B.古人称谓有尊称和谦称的区别。尊称对方的父亲可用“家君”,谦称自己的父亲可用“家父”。
C.《皇帝的新装》的作者安徒生是丹麦作家,代表作有童话《卖火柴的小女孩》《海的女儿》等。
D.《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书,它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
A.春节贴春联、拜年,清明节祭祖,重阳节登高,这些都是传统节日里约定俗成的活动。
B.古人称谓有尊称和谦称的区别。尊称对方的父亲可用“家君”,谦称自己的父亲可用“家父”。
C.《皇帝的新装》的作者安徒生是丹麦作家,代表作有童话《卖火柴的小女孩》《海的女儿》等。
D.《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书,它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
答案:
B 【解析】B项“家君”属于谦辞,是对他人谦称自己的父亲,尊称对方的父亲可用“令尊”。
2. (2024 陕西 TYZ)下列有关文学文化常识的表述,错误的一项是(3 分) ( )
A.《陋室铭》中,“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。
B.《春夜洛城闻笛》中,“折柳”指的是《折杨柳》,汉代乐府曲名,内容多叙离别之情。
C.“卿今当涂掌事”中,“卿”是古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
D.韩愈,字退之,世称“韩昌黎”,宋代文学家、思想家、教育家,唐宋八大家之一。
A.《陋室铭》中,“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。
B.《春夜洛城闻笛》中,“折柳”指的是《折杨柳》,汉代乐府曲名,内容多叙离别之情。
C.“卿今当涂掌事”中,“卿”是古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
D.韩愈,字退之,世称“韩昌黎”,宋代文学家、思想家、教育家,唐宋八大家之一。
答案:
D 【解析】D项韩愈是唐代的文学家、思想家、教育家。
3. (2024 陕西 GDFZ)判断下列表述正确的是(3 分) ( )
A.山水田园诗人孟浩然在《宿建德江》中寓情于景,表达了他对田园生活的向往,在《过故人庄》中表达了他的羁旅之愁。
B.“我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。”句中的破折号的作用是解释说明。
C.“高山流水”出自《伯牙鼓琴》,比喻知音难觅或乐曲高妙。
D.中国传统节日习俗有:大年除夕吃饺子,端午吃元宵,中秋吃月饼。
A.山水田园诗人孟浩然在《宿建德江》中寓情于景,表达了他对田园生活的向往,在《过故人庄》中表达了他的羁旅之愁。
B.“我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。”句中的破折号的作用是解释说明。
C.“高山流水”出自《伯牙鼓琴》,比喻知音难觅或乐曲高妙。
D.中国传统节日习俗有:大年除夕吃饺子,端午吃元宵,中秋吃月饼。
答案:
C 【解析】A项孟浩然在《宿建德江》中寓情于景,表达了羁旅之愁,在《过故人庄》中展现了对田园生活的向往,A项说法有误。B项中的破折号是用来表示意思的转折,而非解释说明。句子中的“便是现在也没有知道”是对“我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西”的转折。D项中的节日习俗描述有误。端午节的传统习俗是吃粽子,吃元宵是元宵节的习俗。故选C项。
4. (2024 陕西 BH 学校)下列文学文化常识表述有误的一项是(3 分) ( )
A.俗话说“化干戈为玉帛”,干和戈都是兵器,其中“干”是指防御武器。
B.中国古代“四书五经”中的“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
C.被鲁迅评价为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的是东汉司马迁的著作《史记》。
D.“三分天下”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。
A.俗话说“化干戈为玉帛”,干和戈都是兵器,其中“干”是指防御武器。
B.中国古代“四书五经”中的“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
C.被鲁迅评价为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的是东汉司马迁的著作《史记》。
D.“三分天下”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。
答案:
C 【解析】司马迁是西汉时期的人物。
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