《2025年高考模拟试题汇编高中语文》

　　阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
　　梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“以刃与政,有以异乎？”曰:“无以异也。”曰:“

庖

有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也!兽相食,且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼日:‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
　　梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉，叟之所知也,及寡人之身，东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
　　孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其

孝

悌

忠信,入以事其父兄，出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌？故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑！”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(节选自《孟子答梁惠王》)
材料二:
　　孟子见梁襄王。出，语人曰:“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定？’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之？’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能

与

之？’对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱,则苗槁矣,天油然作云,沛然下雨,则苗渤然兴之矣！其如是,孰能御之？今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(节选自《孟子见梁襄王》)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。(3分)
　　　彼A夺B其C民D时E使F不G得H耕I耨J以K养L其M父N母O父P母Q冻R饿S兄T弟U妻V子W离X散
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.“庖”，在材料一中意为“厨房”，与“庖丁为文惠君解牛”中的“庖”词义相同。
　
B.“孝悌”，“孝”指孝顺父母，“悌”指友爱兄弟，儒家认为这是做人、做学问的根本。
　
C.“与”，在材料二中可译为“归附”，此意与成语“岁不我与”的“与”含义不相同。
　
D.“人牧”，“牧”本意为“放牧”，引申为“治理”，故“人牧”往往指统治百姓的国君。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.材料一中梁惠王不堪于晋国在自己的统治时期衰落下去,急于向孟子求教解困方法,孟子教他施行仁政。
　
B.材料二是孟子向人转述他与梁襄王对答的情况，他认为只要君王不喜欢杀人,天下就有人带领老百姓去投奔他。
　
C.两个文段都以对话为主,前者批评了国君只图自己享乐,不管人民死活;后者委婉地批评了梁襄王喜欢杀人。
　
D.两个文段均表现了孟子主张“仁政”“王道”的一贯思想,这与其“保民而王,莫之能御也”的观点一致。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
　(1)寡人耻之，愿比死者一洒之,如之何则可？
　______________________________
　(2)望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰:“天下恶乎定？”
　______________________________
14.孟子继承孔子的“仁学”主张,大力宣扬“仁政”思想,请根据两则材料概括其实施“仁政”的措施。(3分)
　______________________________

答案： 10. D、O、S 这句话的意思是“他们剥夺百姓的生产时间，使百姓不能深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢”，所以应在“民时”“父母”“离散”后断句。11.C “岁不我与”中“与”是“等待”的意思，材料二中“与”可译为“归附”，二者含义不同，该项解说正确。12.B “天下就有人带领老百姓去投奔他”错误，材料二原文是“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之”，意思是如果有不喜欢杀人的国君，天下的老百姓都会伸长脖子盼望他，百姓会像水往低处流一样归附他，并非是有人带领老百姓去投奔他。13.
(1)我为此感到羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎么做才行呢？
(2)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。突然问我：“天下要怎样才能安定呢？”14.①省刑罚，薄税敛，深耕易耨：减轻刑罚，减少赋税，让百姓深耕细作。②修孝悌忠信：让年轻人在闲暇时培养孝顺父母、敬爱兄长、忠诚守信的品德。③不嗜杀人：国君不喜欢杀人，以仁爱之心对待百姓。