《2025年高考模拟试题汇编高中语文》

阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一：
天下不幸而无明君,使小人执其权,天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之。夫小人者,必先得于其君而自固于天下,是故法不可击。击之而不胜身死,其祸止于一身。击之而胜,君臣不相安,天下必亡。是以《春秋》之法,不待君命而诛其侧之恶人,谓之叛。晋赵鞅入于晋阳以叛是也。
世之君子,将有志于天下,欲扶其衰而救其危者,必先计其后而为可居之功,其济不济则命也,是故功成而天下安之。今夫小人君不诛而吾诛之则是侵君之权而不可居之功也。夫既已侵君之权,而能北面就人臣之位,使君不吾疑者,天下未尝有也。国之有小人,犹人之有瘿^①。人之瘿,必生于颈而附于咽,是以不可去。不胜其忿而决去之,夫是以去疾而得死。汉之亡,由此之故也。自桓、灵之后,天下之权,归于内竖,贤人君子,进不容于朝,退不容于野,天下之怒,可谓极矣。当此之时,士大夫之论,以为天下之患独在宦官,惟宦官之务去也。然窦武、何进之徒击之不胜,止于身死,袁绍击之而胜,汉遂以亡。
方其未去也,是累然者瘿而已矣。及其既去,则溃裂四出,而继之以死。何者？此侵君之权,而不可居之功也。且为人臣而不顾其君,捐其身于一决,以快天下之望,亦已危矣。故其成则为袁,败则为何、窦。然则忠臣义士,亦奚取于此哉？夫窦武、何进之亡,天下悲之,以为不幸。然亦幸而不成,使其成也,二子者将何以居之？故曰:以义正君,而无害于国,可谓大臣矣。
(节选自苏轼《大臣论》)
材料二：
安石误国之罪,本不容诛,而安石无误国之心,天地可鉴。主意于误国而误国者,残贼之小人也,不待诛也。主意利国而误国者,执拗之君子也,尚可怜也。卓吾^②曰:“公但知小人之能误国,不知君子之尤能误国也。小人误国尤可解救,若君子而误国,则未之何矣。何也？彼

盖

自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决,孰能止之。”
(节选自李贽《焚书》)
[注]①瘿:瘤子。②卓吾:李贽,号卓吾。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
今夫 A 小人 B 君不诛 C 而吾诛之 D 则是侵君 E 之权 F 而不可 G 居之 H 功也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) （ ）
A.犹,指如同、好像,与《六国论》中“犹抱薪救火”的“犹”意思相同。
B.惟,指只要、只是,与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“惟”意思不同。
C.捐,指舍弃、抛弃,与成语“细大不捐”中的“捐”意思并不相同。
D.盖,指大概,与《屈原列传》中“盖自怨生也”的“盖”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) （ ）
A.按照《春秋》记事法,晋国赵鞅进入晋阳应被认定为叛乱,因为赵鞅不等待君主的命令而杀其身边的恶人。
B.强行替人割掉脖子上的瘤子可能导致人的死亡,大臣强行清君侧也会导致亡国,汉朝灭亡就是这个原因。
C.汉末宦官当道,君子进退两难,天下忿怒,士大夫们认为国家的灾难在于宦官,必须除去专权的宦官。
D.李贽认为王安石的误国是君子误国,本来就不应被诛杀,因为王安石没有误国之心,这是天地可证的。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)然亦幸而不成,使其成也,二子者将何以居之?
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(2)主意利国而误国者,执拗之君子也,尚可怜也。
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14.李贽为何认为君子“尤能误国”? 请结合材料二简要概括。(3分)
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答案： 10. BDF 考查文言断句 “夫”是发语词，A处不可断，“今夫小人”句意完整，故B处应断开；第一个“而”表并列，C处不可断，“则”表示对前面行为的判断，故D处应断开；第二个“而”表因果，故F处应断开。 11. C 考查理解实词含义 C.“细大不捐”中的“捐”也是“舍弃”的意思，与文中意思相同。 12. D 考查归纳内容要点，概括中心意思 D.“李贽认为王安石的误国是君子误国，本来就不应被诛杀”理解不当。根据材料二“安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴”可知，李贽认为王安石误国罪恶极大，杀了他也抵不了他所犯的罪恶，但也承认其本心是不想损害国家的。 13.
(1)然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处？(“幸”“使”“居”各1分，句意1分)
(2)用心想要有利于国家却损害国家的人，是固执任性的君子，还是值得怜悯的。(“主意”“可怜”各1分，判断句1分，句意1分) 14. ①君子误国有迷惑性(难以发现)。②君子误国难以补救(很难阻止)。(答出一点得1分，答出两点得3分。意思对即可) 【解析】考查概括内容要点 由“主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也”可知，君子的行为是利国的，但结果可能误国，这就具有一定的迷惑性；由“若君子而误国，则未之何矣”可知，君子误国是没有办法补救的。 【文言译文】 材料一： 天下不幸没有出现英明的君主，让小人执掌[执：执掌]了政权，天下的忠臣义士无不想振臂来攻击他。而那小人，一定先在君主那里获得宠信从而在天下人面前巩固自己的地位，所以不可用攻击的办法。(如果有人)攻击他不能取得胜利(且)自己身亡，它的灾祸还只是殃及这个人。(如果有人)攻击他取得胜利，君臣之间不能相安无事，天下一定会灭亡。所以《春秋》(记事)的办法，(将)不等君主的命令而杀他身边的恶人，称为“叛”。晋国赵鞅进入晋阳被称为“叛”就是这样。 世上的君子，将要对天下有所作为，想扶持救助衰危国家的人，一定先要考虑[计：打算，考虑]它的后果才去建立属于自己的功劳，至于事情能否成功就靠命运了，因此一旦取得成功就会使天下得到安定。现在(倘若)有小人，君主不杀他而我来杀他，就是侵犯了君主的权力，因而是不属于自己的功劳。既然已经侵犯了君主的权力，而又能面北归于人臣的位置，使君主不怀疑我的，天下还不曾有过。国家有小人，就好像人有瘤子。人的瘤子，(如果)生在颈部而附着于咽喉部位，就不可以割掉。不能抑制[胜：承受，抑制]愤怒而决定割掉它，那么会因为割掉了瘤子而死亡。汉朝的亡国，就是这个缘故。(汉朝)从桓帝、灵帝以后，天下的权力，归于宦官，贤人君子，出来做官朝中不能相容，退隐也不能安身于草野，天下人的愤怒，可以说是达到极点了。这个时候，士大夫们议论，认为国家的灾难只在宦官身上，(认为)只要除去专权的宦官(就可以)。然而窦武、何进这类[徒：类]人攻击宦官不能取胜，以身死而终，袁绍攻击他们取得了胜利，汉朝于是就灭亡了。 当它没有被除去的时候，是下垂着的一个瘤子罢了。等到它已经被割去，就溃烂破裂向四面[四：名词作状语，向四面]流出来，接下来就会死亡。为什么？这是侵犯了君主的权力，因而是不属于自己的功劳。而且作为人臣不顾及他的君主，在一次决战之中舍弃[捐：舍弃]他的性命，来满足[快：使……快乐，引申为“满足”]天下人的希望，也已经很危险了。所以他成功就能成为袁绍，失败就成为何进、窦武。那么作为忠臣义士，何必要采取这个办法呢？窦武、何进被杀，天下人为他们悲伤，认为[以为：认为]是不幸的。然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处？所以说：用义来匡正君主，而对国家无害的，可以说是大臣了。 材料二： 王安石误国的罪，本来是罪不容诛，但王安石没有危害国家的心，天地可为他鉴定。用心[主意：用心]想要误国而去误国的人，是残忍暴虐的小人，不用等待就会被诛杀。用心想要有利于国家却损害国家的人，是固执任性的君子，还是值得怜悯的。卓吾说：“你只知道小人能误国，不知道君子尤其能误国。小人误国尚且可以解救，如果[若：如果]君子误国，就没有办法了。为什么呢？大概是(因为)他自认为是君子而内心没有愧疚。所以他的胆量更加大而志向更[益：更加]坚决，谁能阻止他。”