《2025年高考模拟试题汇编高中语文》

　　　阅读下面的材料，完成10~14题。
　材料一:
　　　孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
　　　孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(《孟子.梁惠王上》)
　材料二:
　　　义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也;虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世,利克义者为乱世。上重义则义克利,上重利则利克义。故天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧,士不通货财。有国之君不息牛羊,错质之臣不息鸡豚,冢卿不修币,大夫不为场圃,从士以上皆羞利而不与民争业,乐分施而耻积藏。然故民不困财,贫窭者有所窜其手。
　　　人生而有欲，欲而不得，则不能无求;求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(《荀子》)
材料三:
　　赵柔,字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。世祖平凉州，内徙京师。高宗践阼，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守，甚著仁惠。
　　柔尝在路得人所遗金珠一贯，价值数百缣，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰:“与人交易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。缙绅之流，闻而敬服焉。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(《魏书.赵柔传》有删改)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
　　　苟为后义A而先利B不夺C不餍D未有仁E而遗其亲者也F未有义而后G其君者也。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.材料一“亦将有以利吾国乎”中的“利”与“王何必日利"中的“利”的意义和用法相同,都是名词,利益、好处的意思。
　
B.材料二“故义胜利者为治世”中的“治”与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下"的“治”意义不相同。
　
C.材料二“有国之君不息牛羊”中的“息”与《归去来兮辞》中“请息交以绝游”的“息”意义不相同。
　
D.材料三“少以德行才学知名河右”中的“以”是凭借之意，与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”的“以”意义和用法均不相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.孟子说“万乘之国、千乘之家、千乘之国、百乘之家"这几句话，意在指出如果先利后义,贪婪的人心得不到满足，社会就会动荡不安，国家就会危险。
　
B.荀子认为，“义”与“利"都是人性的本能，人有逐利的冲动,在价值判断上,“义”要高于“利”,要用“义”来约束和引导“利”的冲动。
　
C.荀子认为，在重义的前提下，要正视和满足人们的求利欲望。先王“制礼义”,就是用“礼”作为区分界线，适度满足人们的欲望。
　
D.赵柔同儿子善明去集市上卖铧。有个人要买赵柔的铧,赵柔向他要价20匹绢。另一商人见他的要价低，出价30匹绢来买，赵柔与儿子都坚决地拒绝了。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
　(1)士庶人曰“何以利吾身？”上下交征利而国危矣。
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　(2)从士以上皆羞利而不与民争业，乐分施而耻积藏。
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14.请根据前两则材料,评价材料三第二段中赵柔的行为。(3分)
　　　　　　　　　　　　　　　天利　　0

答案： 10.答案：B、D、F
解析：“苟为后义而先利，不夺不餍，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，这句话的意思是“如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的”，根据句子的意思和语法结构，应在B、D、F处断句。
11.答案：B
解析：“故义胜利者为治世”中的“治”是“治理得好，太平”的意思，“伏惟圣朝以孝治天下”中的“治”是“治理”的意思，二者意义相近。
12.答案：D
解析：“赵柔与儿子都坚决地拒绝了”错误，原文是“善明欲取之。柔曰：‘与人交易，一言便定，岂可以利动心也。’遂与之”，说明儿子善明想接受商人的高价，而赵柔拒绝了。
13.答案：
(1)士人和百姓说“怎样使我自身获利？”上上下下互相争夺利益，国家就危险了。
(2)从士以上的人都以追逐利益为羞耻而不与百姓争夺产业，乐于施舍而以积聚财物为羞耻。
解析：
(1)“士庶人”，士人和百姓；“何以利吾身”，怎样使我自身获利；“交征利”，互相争夺利益。
(2)“羞利”，以追逐利益为羞耻；“争业”，争夺产业；“分施”，施舍；“积藏”，积聚财物。
14.答案：①赵柔归还他人遗落的金珠，不贪图钱财，体现了他重义轻利的品质，符合孟子“先义后利”和荀子“义胜利者为治世”的观点。②赵柔在卖铧时，拒绝了商人更高的出价，坚守最初的交易约定，不被利益所动，这与荀子所倡导的“从士以上皆羞利而不与民争业”相契合，展现了高尚的道德操守。
解析：根据前两则材料，孟子强调先义后利，荀子认为义胜利者为治世，从士以上皆羞利而不与民争业。赵柔归还金珠和坚守交易约定的行为，体现了他重义轻利的品质，符合孟子和荀子的观点。