《2025年高考模拟试题汇编高中语文》

(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　在水一方
　　　　　　　　　　　　　　　　　　王安忆
　　我下乡落户的地方叫作五河，那里流传一句话:“五河五条河，淮浍中通沱，吃水要人驮。”“浍”是“浍水”，“沱”是“沱河”;“中”和“通”至今没有明白是哪两个字，又是哪两条河，但无疑都是从淮河分叉出来的支流;第三句“吃水要人驮”却是直观的一幕。也不知道何种原因，沟渠交集汇流,地下水却不能饮用，坊间的说法，洗衣不下灰，煮米煮不烂，和面和不开。我们几百户的村庄，只有一口甜水井可以生饮。到了城里,乡人称作街上,食用则全由淮河供给,所以,河滩上就有了一幅图画:汽油桶汲满水,安置在平板车上，拉车人弯着腰，绷直肩上的绳系，压瘪了车轱辘，一步步上岸，走过石板路,送去各家各院。记得每桶水的价格是五角钱，按20世纪70年代的币值,这相当可观，清贫人户还是要拜以自己的劳力。驮水的营生集中在渡轮码头，上船和下船即可目睹,这情景有一种古意，尤其是逆光中的剪影,地老天荒，让人−心生苍凉。
　　后来，看《清史稿》方才知道“五河”是有名籍的，清代起就是著名的产酒地。这一项在我的记忆中得到印证——县城的街巷空场，铺满了热腾腾的酒糟，船还未驶进码头，空气里就壅塞了醋酸，这气味也是哀伤。那时候,心情被忧虑占据，青春本就是惆怅,加上遭际,人在孤旅,前途未卜,或者，酵素自身就有戚容,它催化了天地悠远死生契阔，氤氲弥漫情何以堪。无论以物质论，还是考工记，这一切本可视作人类进化，可惜我困顿在局部里，完全注意不到个体外的存在，于是，与它擦肩而过。
　　从上海去往五河的路途颇为曲折。县城的陆路，唯有联通地区公署宿县的长途车，一日一来去;水路从淮河而行，也是一日一来去。清早,大柳巷始发，五河排第二站,经无数停靠，最终到蚌埠。其中明光和临淮关沿铁路线，通火车，后者地名里有“关”字样，像是官渡。但我从来没在那里登岸，因火车只是过路，班次有限还都是慢车;蚌埠则是水陆枢纽,车次多，时间上就有余裕。倘若顺风顺水,下午三四点即入港，从容往火车站去,看一路风景，吃一些闲嘴，仿佛进上海之前的热身。
　　在乡人心目中，蚌埠就是个大码头,即便我们在田垄茅屋待久了,陡然来到,也是目眩。汽车的鸣笛，街头的相骂,消防栓撞开龙头,水漫金山,电线杆子上短路的火花,都闪烁着城市之光。返回的路程,却是沉郁的。必须黎明时分在蚌埠下车,赶上客轮，才不至于滞留中途。这城市远不如来时的可爱,漆黑的水泥壁垒,嵌着路灯,投下人影,梦魇似的。码头更显得凄凉,货船、驳船、拖斗,还有水上人家的水泥船和木船,星星点点的亮,其实那就是渔火,文人墨客的化境。可是，谁顾得上呢？诗词歌赋于当时的我们,实在太奢侈了。秋冬季节,船就是在晨曦中起锚。我常常在甲板上站完一整个航程,即便满脑子愁烦,可也不能不注意日头跃出河面,染一川金水,然后在柳行后面跃跃地走,如歌行板的节奏。这情景是辉煌的，世事却是一味地辜负，于是更生凄楚。太阳活泼泼地跟随船走,渐渐上了柳梢，再一跃而出,到了中天。光色平铺开来,晴空万里,这一艘轮渡的投影,豆荚似的，且薄如蝉翼,很奇怪，仿佛一个自己看着另一个自己。晨雾散去，景色并不因此变得鲜丽,反而是苍茫。十多年后,我在美国,第一次看密西西比河,惊艳于它的丰饶。有人将它比作长江，实在是看走眼了，它更像亚马逊河,仿佛人类的婴儿期,膏腴肥沃,安然沉睡。而我们的河流,印刻着五千年文明的代价,看了要叫人落泪的。对岸传来砰的捶击,直到那时候,我们还用木杵捣衣。照理也是古风,可谁想得起来,我们又一次和历史错过。
　　从县城到我们村庄,要翻过一道一道的“圩”，乡人们叫做“反”，可能是动词“翻”的谐音，地名上则保留书面语，“小圩”“大圩”,流露出斯文的传统。按《辞海》解，“圩”即“低洼地区防水护田的土堤”。堤坝层层围绕中的我们村，叫做“大刘庄”。无论村落还是所属的耕地,都不临近任何水道,让人有一种旱地平原的错觉。事实上,每到农历六七月,大水涨出河床,漫过圩子,将刚出苗的豆地淹没,圩子顿成一片汪洋。所以，我们那里称农田为“湖”，下田即“下湖”。和风景中的“湖”不同概念,它更可能包含人文和自然的秘辛。我们村就是这样和淮河遥相呼应,并存于一条生命线。
　　写作《五湖四海》并不起因于它,而是反过来,从梢上开端,那就是拆船。台湾中山大学进出口的隧道正对渡口，我那时没事就搭乘轮渡,从这岸到那岸。二次大战结束，日军撤离，炸毁的船舰沉入海底，于是，拆船业勃兴,带动这城市的大小经济体。其时,沉渣滤尽，海面平静,取而代之以渔业和餐饮。拆船这行当有一种隐喻,近指生产活动从水域到陆地,远的看，则可视作人类解体上一期文明,进化到下一期。建设和颓圮的周期在缩短,更替不断加速,新和旧推挤着,废墟的榈皱里顶出楼宇。
　　我还想写一个类似挪威作家汉姆生《垦荒记》那样的关于原始出发的故事，但二次文明已经没有足够的时间。此时此刻，曾经生活过的地方，忽然来到眼前，如手卷般徐徐展开。小说中将安置拆船的作业场往东南方向迁徙，直至芜湖,这就到了长江边上。我从来没去过著名的芜湖，但长江贯通上下,纵横交错,跑到哪里都跑不脱似的，不曾涉足的地方，不曾经历的故事，不曾认识的人……都在我的脑海中，你就不敢说没去过！现在,我的所有思绪全都集合起来,追根溯源似的，来到淮河流域那个小小的村庄。仿佛又是六七月的涨水期,秋作物全到了湖底,乡人们站在台子上，我们那里,村落都是建在土垒的高地,叫做“台子”,鸡犬声声,炊烟袅袅,湖面上映出青苗的影子,多么像大洪水中的方舟,我们都是方舟的遗民。
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[注]①《五湖四海》是作家王安忆以改革开放为时代背景，叙述了“50后”的修国妹和张建设这对“猫子”(水上人家)创业成功的故事,从生活细微处窥见时代巨变带来的发展机遇。小说在物质与精神的层面上、在人间烟火中考量变迁中的人性与伦理。
6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.20世纪70年代,由于地下水不能饮用,五河城里的驮水营生比较繁荣,但作者认为这和古人的生活毫无二致,因而心生苍凉。
　
B.五河是有名的产酒地,作者下乡落户时,虽留意过县城的酒糟和空气里的醋酸味,但因正忧虑于个人遭际而没有过多关注。
　
C.作者从五河到上海的途中，一路心情舒畅;但回来时心情正好相反,觉得蚌埠不如之前“可爱”,沿途所见更显恐怖和凄凉。
　
D.文章结尾,将六七月涨水期中的大刘庄比作大洪水中的方舟,强调其周边水势浩大的特点,流露出作者的悲悯情怀。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.文章开头引用五河县流传的一句话,交代五河县的地域特点,引出下文对驮水场面的描写,表现了当地人生活的艰辛。
　
B.第四段的景物描写和史铁生《我与地坛》中对地坛荒芜破败的景物描写都能衬托出人物身处困境中的苦闷心情。
　
C.作者不愿意接受有人把密西西比河比作长江，而愿意把长江比作亚马逊河，意在突出长江流域土地的贫瘠和资源的匮乏。
　
D.文章前半部分主要描写了作者在五河县大刘庄下乡落户时的见闻感受,为下文交代写作《五湖四海》的初衷做铺垫。
8.文章在叙述木杵捣衣、“圩”的地名和乡人称农田为“湖”等内容时，使用“照理也是古风”“流露出斯文的传统”

更

可能包含人文和自然的秘辛”等说法，含有哪些用意？请结合全文谈谈你的理解。(4分)
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9.作者创作《五湖四海》的原因有哪些？请结合文本简要分析。(6分)
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答案： 6. B
【解析】A项，“作者认为这和古人的生活毫无二致”错误，文中说“这情景有一种古意”，并非毫无二致。C项，“沿途所见更显恐怖和凄凉”错误，文中只是说“这城市远不如来时的可爱，漆黑的水泥壁垒，嵌着路灯，投下人影，梦魇似的。码头更显得凄凉”，并非“恐怖”。D项，“强调其周边水势浩大的特点，流露出作者的悲悯情怀”错误，将大刘庄比作大洪水中的方舟，是为了表达作者对曾经生活过的地方的怀念和对过去生活的追忆。
7. C
【解析】“意在突出长江流域土地的贫瘠和资源的匮乏”错误，作者将密西西比河比作亚马逊河，将长江与密西西比河对比，是为了突出长江印刻着五千年文明的代价，承载着历史的厚重。
8. ①强调五河地区的生活习俗和文化传统具有深厚的历史底蕴，体现了当地独特的人文风情。②表达作者对这些传统文化元素的关注和重视，以及对历史文化传承的感慨。③与现代社会的发展形成对比，突出作者在时代变迁中对传统文化逐渐被忽视的遗憾和惋惜，也反映出作者对曾经生活过的地方的怀念之情。
9. ①拆船业的隐喻引发创作灵感。在台湾中山大学进出口的渡口看到拆船业的发展，拆船行当隐喻着生产活动的转变和文明的更替，这让作者联想到人类社会的发展变化，从而激发了创作欲望。②对原始出发故事的向往。作者想写一个类似《垦荒记》那样关于原始出发的故事，但二次文明没有足够时间，曾经生活过的淮河流域小村庄的记忆浮现，成为创作的素材来源。③对过去生活的追忆和对时代巨变的思考。曾经在五河的生活经历，包括驮水、涨水等场景，以及对长江流域的想象，让作者将个人的生活记忆与时代的发展变化相结合，从生活细微处窥见时代巨变带来的发展机遇，从而创作《五湖四海》来考量变迁中的人性与伦理。