《2025年高考模拟试题汇编高中语文》

　　阅读下面的文字，完成20~22题。
　　① ，这是我方的观点，理由如下:
　　第一，从本体论上看，过程指事情进行或事物发展所经过的程序，它包括起因、经过和结果，也就是说，② ，难道我们能见小忘大，以偏舍全吗？祥林嫂置身封闭保守的鲁镇，饱经磨难和压迫，虽“捐门槛”来救赎自己而不得，最终惨死于祝福之夜，如果我们读这篇小说只关注祥林嫂“死”的结果而漠视事件发展过程，那就“竹篮打水一场空”，什么深意也读不到了。
　　第二，从逻辑上看，凡事有过程才会有结果，天道酬勤，做好过程，结果必然不会令人失望。司马光写《资治通鉴》用了19年，班固写《汉书》花了20余年时间，曹雪芹著述《红楼梦》耗费毕生精力，如此等等，十年辛苦不寻常，字字读来皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫，③ ，只会“欲速则不达，见小利则大事不成”。
　　第三，从时空上看，结果往往只在一瞬间，而过程则往往需要广漠空间的漫长磨砺和数日经年的辗转腾挪，我们怎可因为一时的结果而否定甚至漠视广大时空的奋斗过程呢？陈胜、吴广虽然失败了，但他们揭竿而起的一生不精彩吗？李杜一生才华横溢，满腔抱负，最终却困顿飘零，我们难道会因为他们结局不佳就不记得他们一生的孜孜以求吗？
20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
21.请指出一辩第二个理由的逻辑谬误。(4分)
　______________________________22.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.而过程则往往需要广漠空间的辗转腾挪和数日经年的漫长磨砺，我们怎可因为一时的结果而否定甚至漠视广大时空的奋斗过程呢?
　
B.而过程则往往需要数日经年的漫长磨砺和广漠空间的辗转腾挪，我们怎可因为一时的结果而否定甚至漠视广大时空的奋斗过程呢？
　
C.而过程则往往需要数日经年的漫长磨砺和广漠空间的辗转腾挪，我们怎可因为一时的结果而漠视甚至否定广大时空的奋斗过程呢？
　
D.而过程则往往需要数日经年的辗转腾挪和广漠空间的漫长磨砺,我们怎可因为一时的结果而漠视甚至否定广大时空的奋斗过程呢？

答案： 20. ①过程比结果重要 ②结果只是过程一部分 ③就难以有好结果
21. 一辩第二个理由存在逻辑谬误。其认为“凡事有过程才会有结果，做好过程，结果必然不会令人失望”，这是将过程和结果的关系简单化、绝对化了。虽然过程是结果产生的必要条件，但做好过程并不必然能得到好的结果。因为结果还会受到许多其他因素的影响，如外部环境的变化、不可预见的偶然因素等。文中所举司马光、班固、曹雪芹的例子，只能说明他们为创作付出了漫长的过程，但不能就此得出只要做好过程结果就必然令人满意的结论。
22. C 原句存在语序不当和逻辑错误的问题。“漫长磨砺”和“辗转腾挪”应先“漫长磨砺”，后“辗转腾挪”；“否定甚至漠视”逻辑不当，应是先“漠视”，后“否定”。C项修改最恰当。

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
　　作家余华在接受《巴黎评论》采访时说:“文学不是我生命中的唯一。最近一次，我跟学生说，今天下午我们见个面，聊聊你写的小说。他说，老师，我今晚要去跳舞。我说，好吧，玩得开心点。”
　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
　　要求:选准角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(本试卷部分试题有调整)

答案：  23.【写作指导】 材料分析 这是一道材料作文题。材料中余华接受采访时所说的内容由两部分构成。第一部分是“文学不是我生命中的唯一”，这句话的言下之意是：文学很重要，但不是人生的全部，人生还有其他的选择。此处的文学是作家余华的职业，以此类推，可以理解为，除了工作，人生还有其他的选项值得我们去体验与感受。第二部分是余华和他学生的对话，学生拒绝了余华聊小说的安排，选择晚上去跳舞，余华欣然接受，还嘱咐学生玩得开心点。余华与学生的对话告诉我们，文学并非生活的全部，只是生活的一部分，世俗所公认的价值，也只是人生的一部分，而非全部。生活中的种种体验，无论是读书、写作，还是跳舞、旅行，都有其存在的价值，都是构成我们人生百味的元素。这些元素相互交织，共同构成了我们丰富多彩的人生。人生不应只是赶路，也应停下来欣赏路途风景，在张与弛中感悟快乐的意义。人一生有无数可能性，我们热爱的某样东西不应是我们生命中的唯一，有时候打破自己设下的限制，拓宽边界，可寻找到更多的可能性。写作时，我们可以深入思考怎样处理好“本业”和“玩”的关系，生活不仅仅只有学业、工作等，还应当有放松和快乐，我们除了努力奋进，也有放松和快乐的权利，让自己有更多的生命体验，努力拓宽视野，才能更好地理解和欣赏生命。也可将视角从个体转向社会，从“社会属性”层面去思考，它喻示了怎样的社会现状，涉及怎样的社会问题。当下社会更强调个人的价值追求和自我实现，更推崇服务社会、建设祖国，奉献为先……而对于个人如何活得更“有滋有味”，如何活得自在快乐，很多时候我们总是讳莫如深。 正确立意 ①拓宽视野，拥抱更大的世界；②不设限的百味人生；③人生的张与弛；④人生百味，皆成文章。 理论素材 ①生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。——胡适 ②生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。——卢梭 ③江山风月，本无常主，闲者便是主人。——苏轼 ④生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这一遭。——三毛 事实素材 天津跳水大爷：敢于尝试，收获自由快乐 海河上的狮子林桥、北安桥上的天津跳水大爷们获得了众多游客和网友的关注和点赞。天津跳水大爷用开朗的笑容和开放的肢体语言，教会了年轻人什么叫自信、什么叫风采、什么叫生活。他们不在乎别人的眼光，不受年龄的束缚，不计较得失成败，只为享受生活中的每一分，每一秒。他们用幽默、诙谐的语言与观众交流，传递了一种积极向上、乐观豁达的精神。他们用花样百出、姿势各异的跳水动作，展示了一种勇敢尝试、敢于挑战的态度。他们用松弛自如、随心所欲的生活方式，展现了一种不拘小节、随遇而安的境界。不给人生设限，用力拥抱生活，给生活以意义，给热爱以快乐。 “松弛感”的从容与自在 “松弛感”早已有之。它是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的“心远地自偏”，也是梭罗在瓦尔登湖畔的诗意栖居。当田园牧歌的山水草木成为精神桃源，当哲人笔下的“自然系生活”成为诗与远方，“松弛感”在快速发展的当代社会，是对“从前慢”的复古怀旧，也是快节奏、高效率中的“变奏变频”。正如有人所说，这是“在奔跑中调整呼吸”。生活中的节奏“松”与“紧”，“快”与“慢”并不是非此即彼的选项，而应该是一种辩证的关系。正如音乐，有轻柔，也有高亢，疏密之间、浓淡之间，才能成就多彩的乐章。慢慢欣赏一朵花开，是生活中必不可少的浪漫；用心品味一餐美食，是生活中不能错过的享受。 拓宽生活边界，拥抱丰盈人生 生命的大旷野何其广袤，何必画地为牢，作茧自缚？适当的娱乐与放松，实则是对生命价值的宽化，对生活边界的开拓。冯骥才于《苦夏》中落墨：“生命的快乐是能量淋漓尽致的发挥。”除却使生命重新活跃，它更可以使人尝遍未知的百般滋味，收获全面的人生体验。这并不仅是单纯的娱乐，而是对丰富生活的热爱与追求，让人摆脱单薄的思想境地，感受更加丰盈而充实的人生。昔日钱锺书杨绛夫妇于留学之际却常常外出“探险”逛街，攻读学业不忘体验他乡生活；以“面壁写作”为誓言的文豪福楼拜每日按时观看日出，在日出中体验浪漫。平衡工作与娱乐，才能够真真切切地成为一个饱满的个体，而所获得的那些独特的生活感悟，亦会反哺我们更高效、更优质地完成学习与工作。不要把生命的全部意义逼仄于唯一的执念，应将目光向外投射于那“家人闲坐，灯火可亲”的团圆，那“热热闹闹，挤挤挨挨”的市井，那“掬水月在手，弄花香满衣”的雅趣……不是否认从一而终的热爱与倾注，而是想时时提醒：原来生命的可能性不止于此。