《2025年高考模拟试题汇编高中语文》

　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　秦岭被认为是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在《新撰地文学》中提出的“北岭淮水”说，是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国地理自古以南北来划分，少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北铁马秋风”的南北方截然不同的风景，也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方式。
　　以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华夏民族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，“汉文化的核心地带，一直在黄河中、下游流域；关中和山东，曾是两个高度的开发区”。汉唐文献中，秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地，到处是烟瘴之气、怪鸟异兽，故而开发较迟。及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势。
　　中国南北疆域分化，南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征，在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪，中国又以黄河与长江流域的划分而分裂，从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪，长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。
　　中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛儒学，南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说，北学之代表；《淮南子》及其他辞赋，南学之典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰，南北朝时，北朝诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。
　　秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息，发展绵延。秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积淀，入关中夺取天下，建立西汉王朝，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。
　　秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观，这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产，最早是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，隐居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官贵人结交，借此走上仕途之路，唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦岭，在辋川隐居时，将生活与艺术融合在一起，创造出一种别开生面的禅境，富有意趣。
　　秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中国北方山水画取得突出成就，王维所绘的《辋川图》，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰。
　　虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西境内被称为秦古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，全长在千里以上，长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥骆道开通时间约在两汉之间，在跨越秦岭四条道路中最短，道路沿途多坡坂，且骆水与傥水之间隔水距离较长，行走不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成，整个道路多谷地少坡坂，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路；褒斜道早在西周时期已开通。陈仓道北起今宝鸡市，宝鸡古称陈仓，故此道被称为“陈仓道”：陈仓道的开通应在商周之际，历史久远，道路长达一千二百里，沿途多山间谷地，不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置，唐代设有凤州、兴州两个州级建置。中华人民共和国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来“蜀道难，难于上青天”的历史。
　　交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初，孔颖达、颜师古等奉诏撰《五经正义》，有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长，别开生面。近世以来，汽车、轮船、铁路沟通南北，文化和合而趋于统一。毋庸置疑，几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移，华夏文明在南北地域空间上展开，南北文化区分与融合状态，秦岭是其发展的历史见证。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘编自白宽犁《秦岭与华夏文明初论》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出“北岭淮水”说，认为秦岭是中国南北分界线。
B.南北自然地理的差异，促使中国人的南北意识在秦汉时期形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。
C.秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化影响了东亚文明的发展。
D.秦岭南北文化存在着差别，但文化交流与融合始终存在，陈仓道等古道在其中起到了重要作用。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.《诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰，也是中国文化存在南北分流的例证。
　
B.秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切，隐居与出仕成为隐逸文化的一体两面。
　
C.北宋画家范宽常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作，所以他的山水画成为中国山水画的高峰。
　
D.本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系，论述了以秦岭为分界线中国南北的区分与融合。
3.根据材料内容，下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　(　　)
　
A.沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史。
　
B.因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道。
　
C.《华阳国志》载“周武王伐纣，实得巴蜀之师”，巴蜀之师进军道路可能是褒斜道。
　
D.陈仓道沿途多山间谷地，易行走，秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象。
4.请结合材料内容，从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语，要求语言简练，句式整齐，不超过30字。(4分)
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5.秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义？请结合材料加以梳理概括。(6分)
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答案： 1. D 【解析】A项，“基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出‘北岭淮水’说”错误，原文只是说“1908年地理学家张相文在《新撰地文学》中提出的‘北岭淮水’说，是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点”，并没有提及提出该观点的原因是秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式。B项，“促使中国人的南北意识在秦汉时期形成”错误，原文说“中国人的南北意识不是早就有的”“及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势”，说明秦汉时期中国人的南北意识还未形成。C项，“秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地”错误，原文说“秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地”，并非秦岭。
2. C 【解析】“所以他的山水画成为中国山水画的高峰”错误，原文说“北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰”，范宽的山水画成为中国山水画的高峰是多种因素共同作用的结果，不能简单归因于以秦岭山色为对象进行创作。
3. C 【解析】A项，“改写了‘蜀道难，难于上青天’的历史”的是中华人民共和国成立后的现代化道路建设，而非秦岭古道。B项，“没有利用价值”说法过于绝对，原文只是说“汉代全程均无行政建置，一般不为人所用”。D项，因果倒置，原文是“沿途多山间谷地，不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置，唐代设有凤州、兴州两个州级建置”。
4. 示例：秦岭横亘分南北，华夏文明蕴古今。
【解析】从自然角度看，秦岭是中国南北分水岭，具有横亘东西、划分南北的自然地理特征；从人文角度看，秦岭是华夏文明的重要发祥地，孕育了丰富的文化。据此拟写宣传标语，要注意语言简练、句式整齐，不超过30字。
5. ①地理意义：秦岭是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一，其横亘东西、划分南北的自然地理特征，促使中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。②文化意义：秦岭是华夏文明的重要发祥地，秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮和中国农耕文明重要发祥地，秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，汉文化对东亚文明的发展有深远影响；秦岭孕育了发达的山水隐逸文化和山水文化，包括山水诗文、山水画、园林艺术等。③历史意义：历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划，秦岭见证了华夏文明在南北地域空间上的展开以及南北文化的区分与融合。

　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　醒头草
　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘正权
　　“由来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清！”
　　“兰汤浴？”她微嗔，你当我贪图享受来了？即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对？又不是三月三。
　　①搁古时，三月三上巳节这天，官员们会亲领下属，斋戒，兰浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神灵，敬祖先。
　　她不屑这么做。人民公仆，不求医问药，谁有闲暇到医馆来！医馆里面消受，亏他想得出来！
　　老中医对她的微嗔报之一笑：“别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。”
　　果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！
　　以为跟西安华清池一样，被冠以莲花汤、海棠汤的那种兰花汤。
　　老中医所谓的“兰汤”，不过是采用本地最为常见的醒头草配制而成。醒头草是菊科植物，因芬芳辟邪适合随身佩戴而得名，渌水河两岸遍布。她是不折不扣的本地人，对醒头草再熟悉不过，自己出生第三天就跟醒头草有过交集。洗三是本城的风俗，每个刚出生三天的孩子，都会用艾叶和醒头草熬的汤洗个澡，谓之醒身。
　　她肯定是醒身最好的孩子，读书聪明，当官有为，四十岁出头就成为分管文化旅游的副市长，把文旅产业打造成本地最大的支柱产业。
　　她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。
　　不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒醒脾胃了。
　　“醒头草可不只是有醒头这一个功能的，醒身，醒头，醒脾胃！”老中医停顿一下，很认真地问她，“为啥脾胃放在最后，晓得有什么讲究吗？”
她摇头，谈文旅产业发展，是她的强项，论中医理论，她是盲人骑瞎马。
　　“每个人都有自己生活的盲点，哪怕在你熟悉的领域！”老中医这个感慨发得有点儿莫名，好在，他没信马由缰下去，“一个头脑身心都清醒的人，脾胃是不会胀鼓的。”
　　原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数。
　　她，心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的“十四五”规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化。
　　原生态、传统文化，都是老生常谈了，有点儿新意行不！当时她只差没冷笑。
　　质疑她辖下文旅产业融合得不够？都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！
　　②心底的冷笑没能让代表眼里燃烧的光冷场……
　　有掌声，在代表发言时几度响起。
　　她的胃，就是在那时胀鼓起来的，不排除有外因的刺激。
　　或许是浴了兰汤，晚上，静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊，③把那个代表的发言进行了一次全面“反刍”。近几年，文化产业不断发展，“文旅融合”的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间。
　　上升空间？她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息，植物是不会说话的，它们用散发的气味表达自己对疾病的认知。文化同样不会说话，提升文旅融合的空间，这其中既有文化从业者对文化的认知问题，还有形成这种产业机制的体制问题。由于更多时候是政府和商业资本开发旅游产业，真正研究文化的人想要在这样的机制中参与进去，还是很难的。
　　文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知。
　　《黄帝内经》有言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
　　天下万物皆同此理。
　　“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”那个代表的话犹如当头棒喝，丝毫不顾及她的感受，怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。
　　④醒头草，醒身，醒头，醒脾胃！
　　草都懂得三醒，人自当能够三省。
　　原生态、传统文化，追根溯源，不就是崇尚古朴？
　　她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。
　　三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：“怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加？”
　　“太好了！旅游业是老百姓可以参与、可以分享到最多利益的一个产业，我一直等着的，就是您这句话。”代表很兴奋。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(原载于《金山》2023年第4期)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　)
　
A.文章开篇两句话，内涵颇为丰富，“万虑清”将医身与医心关联，体现了中国传统文化的智慧。
　
B.“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”暗含女市长对文旅产业未来的发展有了前瞻性思考。
　
C.人大代表认为本市文旅产业“靠网红打卡带货助力”的宣传方式缺少文化参与，已经过时。
　
D.老中医关于“醒头草”功能的解读，促使女市长开始自我反省并最终决定采纳入大代表的建议。
7.下列对文中相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　)
　
A.句子①运用插叙的方式，介绍了三月三上巳节的传统习俗，为下文写女市长对传统节日的不屑做铺垫。
　
B.句子②写人大代表毫不顾及女市长的鄙薄，依然满怀激情地表达他对原生态、传统文化的认识与思考。
　
C.句子③中的“反刍”一词运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了女市长重新认真思考人大代表的观点。
　
D.句子④虽然与之前老中医介绍醒头草功能的话相同，但内涵更丰富；且独立成段，用意鲜明，发人深省。
8.小说采用双线结构，请简要分析其妙处。(4分)
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9.习近平总书记曾在多种场合提出“明者因时而变，知者随事而制”。小说中的女市长是如何做到的？请结合文本加以分析。(6分)
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答案： 6. C 【解析】“已经过时”错误，原文是“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去”，“终究会成为过去”并不意味着已经过时。
7. D 【解析】A项，“为下文写女市长对传统节日的不屑做铺垫”错误，句子①介绍三月三上巳节的传统习俗，是为了引出下文女市长对“兰汤浴”的误解，并非为写女市长对传统节日的不屑做铺垫。B项，“毫不顾及女市长的鄙薄”错误，原文“心底的冷笑没能让代表眼里燃烧的光冷场”，说明人大代表可能没有察觉到女市长的鄙薄。C项，“运用了比喻的修辞手法”错误，“反刍”在这里是一种形象的说法，并非比喻。
8. ①明线是女市长因肠胃不适到医馆就医，在老中医的启发下，对文旅产业发展进行反思并决定组织调研；暗线是人大代表在会议上提出原生态、传统文化的建议，致力于尚朴文旅项目的打造。②双线结构使小说情节更加丰富，避免了单一叙事的单调；两条线索相互交织，揭示了女市长思想转变的过程，深化了小说的主题，即要重视传统文化在文旅产业中的价值。
【解析】首先明确双线结构的两条线索分别是什么，然后从情节和主题等方面分析其妙处。
9. ①女市长原本对文旅产业的发展模式比较自信，认为已经取得了省市两级的表彰，等同于官方认证。但在听到人大代表提出原生态、传统文化的建议后，她开始反思自己的认知。②她认识到文化不应该仅是外在符号，要真正渗透到旅游产品的开发理念中，还有很大的上升空间。③她决定组织一班人对如何更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值这一课题进行深度调研，体现了她能够根据实际情况的变化，及时调整自己的思路和决策，做到了“明者因时而变，知者随事而制”。
【解析】结合文本中女市长思想和行为的变化，分析她是如何根据实际情况做出改变的。

　　阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一:
　　孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知

其

实

，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故谋其君而改其政，吊其民而不

夺

其财。　故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(节选自《孔子家语·王言解》)
材料二:
　　明王之所贵，惟爵其实，爵其实而

荣

显之。不荣，则民不急列位；不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而爵随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。
人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者，国之患也。故人君者先便请谒而后功力，则爵行而兵弱者矣。民不死犯难而利禄可

致

也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力A以规其功B功立而富贵C随之D无私E德也F故G教流成。
　　如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。
　　(节选自《商君书·错法》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
　　　使必尽力A以规其功B功立而富贵C随之D无私E德也F故G教流成。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　(　　)
　
A.其实，意为他们的实际情况，与《六国论》“其实百倍”中的“其实”用法相同。
　
B.夺，意为抢夺、掠夺，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”词义相同。
　
C.荣，意为使……荣耀，“会盟而谋弱秦”中的“弱”意为使……削弱，两者用法相同。
　
D.致，意为得到、获得，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义不同。
12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　)
　
A.材料一认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。
　
B.材料一认为明君征伐道义废弛的国家，诛杀其君，改变其政，安抚其民，会得到更多民众的亲附。
　
C.材料二认为人生来就有喜欢和讨厌的东西，君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本。
　
D.材料二认为如果君主封赏爵位和俸禄时看重私人请托，就会导致军队实力削弱，国家贫穷，社会混乱。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
　(1)如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。
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　(2)夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。
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14.关于明君治国，两则材料阐述的侧重点不同。请结合材料简要概括。(3分)
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答案： 10. B C G
【解析】“使必尽力以规其功”意思是让百姓一定竭尽全力来谋求立功，语意完整，“功”后应断开；“功立而富贵随之”意思是功劳建立了，富贵就随之而来，“随之”后应断开；“故教流成”意思是所以教化就能成功，“故”表因果，前面应断开。所以应在B、C、G处加句读。
11. B 【解析】“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”是“改变”的意思，与材料中“夺”的“抢夺、掠夺”意思不同。
12. A 【解析】B项，“诛杀其君”错误，原文是“谋其君而改其政”，意思是谋取其君主之位并改变其政治。C项，“君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本”错误，原文是“人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也”，强调的是君主审察百姓的好恶是施行赏罚的根本。D项，“社会混乱”错误，原文说“法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣”，社会混乱是因为法律没有准则，事务日益繁杂，而不是君主封赏爵位和俸禄时看重私人请托。
13.
(1)像这样，那么天下百姓的名声就会兴盛起来，这就叫做最高境界的音乐没有声音却能使天下百姓和谐。
(2)人之常情是喜欢爵位俸禄而厌恶刑罚，君主设置这两者来驾驭百姓的意志，从而确立自己想要达到的目标。
【解析】
(1)“名誉兴”，名声兴盛；“至乐无声”，最高境界的音乐没有声音；“和”，和谐。
(2)“好”，喜欢；“恶”，厌恶；“御”，驾驭；“立所欲”，确立自己想要达到的目标。
14. 材料一侧重于明君要了解贤士，用爵位尊崇他们，用俸禄使他们富贵，做到爱人、知贤、官能，征伐道义废弛的国家，以获得民众的亲附；材料二侧重于明君要根据实际功劳授予爵位和俸禄，审察百姓的好恶，以赏罚驾驭百姓，使百姓尽力立功，从而实现国家的治理和军队的强大。
【解析】分别从两则材料中提取关于明君治国的关键信息，然后进行概括。

　　阅读下面这首唐诗，完成15，16题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　罢还边将
　　　　　　　　　　　　　　　　　雍　陶
　　　　　　　　　　　　白须虏将①话边事，自失公权怨语多。
　　　　　　　　　　　　汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇。
　　　　　　　　　　　　新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
　　　　　　　　　　　　百战无功身老去，羡他年少渡黄河。
[注]①虏将：出身北方少数民族的将领。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　)
　　
A.首联交代了边将的现状，“白须”状其年老，“失公权”意为失去了朝廷授予的职权。
　　
B.颔联与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》均用廉颇的典故抒怀，但情感不尽相同。
　　
C.颈联写边将的日常生活：无所事事，喂饱鹰隼，悠闲狩猎；宝剑生锈，懒于磨砺。
　
D.全诗融议论、描写、抒情等表达方式于一体，语言凝练隽永，富有深意，耐人寻味。
16.本诗写出了“边将”的复杂情感，请简要分析。(6分)
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答案： 15. C 【解析】“无所事事，喂饱鹰隼，悠闲狩猎”错误，“新鹰饱肉唯闲猎”是说新鹰吃饱了肉只是偶尔去悠闲地打猎，并非边将无所事事去喂鹰打猎。
16. ①怨恨不满：“自失公权怨语多”直接写出边将失去职权后的怨恨；“汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇”，以李牧、廉颇自比，表达对朝廷不重用自己的不满。②壮志未酬的悲哀：“百战无功身老去”，边将历经百战却没有功劳，如今年老体衰，体现出他壮志未酬的悲哀。③羡慕之情：“羡他年少渡黄河”，羡慕年少者能够奔赴前线，暗示自己已无机会再上战场，抒发了内心的无奈和羡慕。
【解析】结合诗歌中的具体词句，从怨恨不满、壮志未酬、羡慕等方面分析边将的复杂情感。

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
　　(1)习近平在《致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信》中指出，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是中国当代青年必须承担的重任，他引用《论语》中“______________________，______________________”两句勉励中国当代青年。
　(2)白居易《琵琶行》中“______________________，______________________”两句，写出了琵琶曲余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
　(3)李煜《虞美人》中“______________________，______________________”两句，写出词人于驰骋的想象中，恍然回到了宫中，看到风物依旧、人事全非，流露出极度失望之情。

答案：
(1)士不可以不弘毅　任重而道远
(2)东船西舫悄无言　唯见江心秋月白
(3)雕栏玉砌应犹在　只是朱颜改

　　阅读下面的文字，完成18~22题。(本题共5小题，20分)
　　小小一方腐乳，浓缩着多重蜕变。
　　黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天，①(　　　　　　　　　　　　　　　)，成了一个个鼓鼓的小胖子。接着把黄豆磨成豆浆，再用布袋沥出豆渣，再把去渣后的豆浆放进大铁锅里煮熟。然后起锅，将满锅“琼浆玉液”舀进“花缸”。经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来，②(　　　　　　　　　　　　　　　)。轻轻地舀出豆腐，放进模框。被模框塑形的豆腐成为腐乳的雏形，这是“白坯”。给“白坯”刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心“修炼”。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道。豆腐会渗出一点水分，接着长出细细的绒毛，这就是毛霉。几天之后，绒毛密密地盖满笼格。
　　豆腐终于完成前期发酵的“功课”，出房，见阳光。那时叫它什么都不对——豆腐已霉，腐乳将成未成。接下去，把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撒匀，以抑制毛霉生长；再把上百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐淹至“没顶”，让它们脱尽俗气，在酒中洗浴。这个密封腌制的过程一般要持续一两个月。腐乳在盐缸内服服帖帖，四方的豆腐块已软化，内里也已脱胎换骨，成为货真价实的美味。
　　在这段充裕的时间里，腐乳似在盐缸里举行隆重的“毕业仪式”，又像聚在一起举办“高峰论坛”。霉菌做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场“毕业感言”，它们会诉说蜕变的过程，诉说师傅们的勤劳，也会骄傲地描述自己的滋味。
18.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。(4分)
19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(3分)
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20.下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是(3分)　　　　　　　　　(　　　)
　
A.平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。
　
B.她以为要救中国，一定先有学问，还要有一般志同道合的朋友。
　
C.不管大家怎样劝他，他都像秋风过耳一般，根本不听。
　
D.虽然他的学习成绩一般，但他一直非常努力。
21.文中画波浪线的句子语言生动形象，饶有趣味，请简要分析。(4分)
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22.下面是豆腐到腐乳的发酵流程图，请根据材料内容填空。每处不超过10个字。(6分)
　　　　　

答案： 18. ①黄豆吸足了水分　②变成了白白的豆腐
【解析】①处，根据前文“浸泡两天”和后文“成了一个个鼓鼓的小胖子”可知，此处应填黄豆浸泡后的状态，即“黄豆吸足了水分”。②处，根据前文“经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来”可知，此处应填豆浆凝固后的结果，即“变成了白白的豆腐”。
19. 将“把上百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐淹至‘没顶’”改为“把上百斤左右的黄酒倒进盐缸内，将豆腐淹至‘没顶’”。
【解析】原句“豆腐淹至‘没顶’”缺少主语，应加上“将”，使句子表达更准确。
20. A 【解析】文中“一般”表示通常、平常的意思。A项“一般”也是表示通常、平常，与文中用法相同。B项“一般”指普通、寻常；C项“一般”是“像……一样”的意思；D项“一般”指普通、平常，但侧重于描述程度，与文中用法不同。
21. ①运用拟人手法，将腐乳、霉菌、盐、黄酒等当作人来写，如“举行隆重的‘毕业仪式’”“举办‘高峰论坛’”“谢幕致辞”“掌控场面”“进场调味”“毕业感言”等，赋予它们人的行为和情感，生动形象地写出了腐乳在盐缸内发酵的过程。②语言幽默风趣，如“交班前的谢幕致辞”“骄傲地描述自己的滋味”等表述，增添了文章的趣味性，让读者更容易理解和接受。
【解析】从修辞手法和语言风格两方面分析画波浪线句子的生动形象和饶有趣味。
22. ①前期发酵　②盐缸腌制　③成为美味腐乳
【解析】根据文本内容，豆腐到腐乳的发酵过程分为前期发酵、盐缸腌制两个阶段，最终成为美味腐乳，据此填空。

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
　　　每一段路，都会留下印记。但路可回头看，不可回头走。
　　　以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
　　　要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
　
　　　　　　　　　　　　　　天利
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案：  这是一道引语式材料作文题。材料简短而富有哲理，重点在后一句。“每一段路，都会留下印记”，这里的路，是指日常生活中的道路，更是指人生的道路。“印记”可以是脚印，也可以是难忘的记忆。这句话告诉我们：在生命的每一个阶段，自己走过的每一段路，无论平坦还是坎坷，都会留下独特的痕迹和记忆，这是我们人生的独特体验。我们要感激曾经出现在我们生命中的人，无论是爱护、信任、帮助我们的人，还是那些曾经憎恨、怀疑、打击我们的人。正是这些人的存在，才让我们深刻地认识和理解这个世界。“路可回头看”，那为什么要回头看？怎样才能做到正确回头看？这是命题人的意图所在，也是立意的重点。回头看，就是总结、鉴别。为什么要回头看？因为没有人能保证自己走的路总是正确的。“不可回头走”明确了我们的方向是前方，提醒我们要珍惜当下，勇敢地面对前方，走向未来。写作时，考生应深入思考：过往的历程有哪些得失，为何要坚定前行，前行的动力从何而来等问题，其中的一个或几个方面应该在行文中得以体现，展现自己对材料理解的深度和广度。 正确立意 ①铭记过往，砥砺前行；②过往为鉴，未来可期；③可以叹息一声，不可一生叹息；④岂能沉溺于过往，理当奋斗在当下；⑤过往的风景再美，也要一路前行。 理论素材 ①往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 ②未来不足惧，过往不须泣。——雪莱 ③鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。——辛弃疾 ④凡是过往，皆为序章。——莎士比亚 ⑤既然选择了远方，便只顾风雨兼程。——汪国真 事实素材 村上春树：你可以回头，但必须往前走 日本著名作家村上春树直到三十岁才决定专业从事小说创作。在那之前，他一直在经营一家类似爵士俱乐部的小店，店铺也曾遭遇过濒临倒闭的严峻局面。后来，在他和太太的拼命努力下，店铺终于实现收支平衡，步入了发展的快车道。但此时他却决定放弃经营店铺，转而去写小说。因为在他回看过往之后，总结经验，发现自己并不适合经商。既然喜欢写小说，那就全力以赴。就这样，村上春树奋力前行，不懈努力，终于成了职业小说家，写出了《挪威的森林》《海边的卡夫卡》等影响巨大的作品，后来也多次获得诺贝尔文学奖候选人的资格，成为日本作家的一面旗帜。 林肯：脑袋偶尔向后，脚步始终向前 美国著名总统林肯，是一个鞋匠的孩子，自幼家境贫寒，一生所遇到的挫折不计其数。成年后，他曾经多次参加各类党团竞选，均以失败告终，甚至在好不容易竞选总统成功时，还被人嘲讽是鞋匠的孩子。面对一次次的挫折，他从不惧怕，也没有回头，而是一直向前，最终赢得了民众的肯定和支持，成功当选美国总统。在成为总统后，他总结、吸取前几任执政者的经验，进行大刀阔斧的改革，废除了黑奴制度，成为美国人心目中的英雄。人的一生中，“不如意之事十之八九”，逆境总比顺境更多。面对困难与挫折，我们不能自暴自弃，更不能走退缩的回头路。要拥有坚定的信念，一步一个脚印，勇往直前。 回头总结 向前奋进 向前是一种追求，亦是一种执着。孙膑受友人陷害，被剜去膝盖骨，但他忍辱负重，投奔齐国，积极总结过往的经验教训，以残疾之躯指挥战斗，两次大败庞涓，助齐国成就霸业。著名物理学家霍金高位瘫痪，但他没有自暴自弃，而是勇敢前行，用全身上下唯一能动的几根手指，让世人见证了另一个爱因斯坦式的天才。若孙膑自此之后自暴自弃，他就会是茫茫人海中不起眼的一粒沙，无法被世人所熟知。若霍金沉浸在病痛的折磨中不思进取，那又何来震惊世界的《时间简史》？向前是一种不屈，也是一种固执。爱迪生发明灯泡时，试验了炭条、白金丝等上千种材料，但均以失败告终。他面对别人的冷嘲热讽，不断回头总结经验，固执地继续实验，经历了无数次失败，最终发明了人类历史上第一盏具有实用价值的电灯！我们会说：他们在创造研究中太执着了。但若是没有回头看的精神，没有向前奋进的这种执着，他们怎能成就事业，又怎能在历史上留下浓墨重彩的印记？