《2025年高考模拟试题汇编高中语文》

一、现代文阅读(35分)
　(-)现代文阅读I(本题共5小题,18分)
　　阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
　　唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究,可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先,关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽,与赋之精神相合,其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴,包举天地之心,并烛见时代礼治精神。华清宫与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外,展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来,长安迭为帝都,京城为帝陵环拥,形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力,王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情,并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次,河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值,故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等,分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后,西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行,也因此形成了西域文学创作的绿洲化,体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外,唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等,许多诗人都先后有从军西域的经历,但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面,而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘,这或许是日后此方面研究的重要抓手。
　　而另一方面,文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克.克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述,我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩,使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次,文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”,最终借助想象与回忆,建构起诗文中的“楼兰”意象,展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜,体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》)
材料二:
　　西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次,“轮台”18次,“火山”11次,“白草”11次,“热海”4次,“雪海”3次,“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。
　　从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比较。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”“胡霜如剑锷，汉月似刀环”，汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云,沸浪炎波煎汉月。”《天山雪歌送萧治归京》:“能兼汉月照银山,复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋;在熟悉与陌生的比较中,以倍增其哀乐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.丝路沿线各类遗存众多,大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。
　
B.长安帝陵众多,带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作,由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学。
　
C.天山南北两麓三条向西通行的丝绸之路上,文学会随绿洲发生发展,交通路线影响着文学创作及其传播状况。
　
D.岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人,这使他诗中对西域地名有较多的记录,其经历也丰富了诗歌创作的内容。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.“陇头诗"能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊人文地理价值。
　
B.对唐诗中有关西域的各种信息、唐代诗人从军西域的经历等材料中蕴藏的机制、关系的挖掘可形成重要的研究路径。
　
C.楼兰作为丝路邦国，文明文化早已遗失，而唐诗中反复书写的“楼兰”,其实寄寓的是唐人的思想和精神。
　
D.边塞诗中陌生事物出现的比熟悉的东西多，是因为要以“熟悉”写“陌生”，凸显边地风光奇异、浪漫的色彩。
3.下列说法中,不适合作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵"观点的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　()
　
A.“阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。
　
B.丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。
　
C.唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。
　
D.李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远,进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。
4. 根据材料一,下列选项对表格内容解读不恰当的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。
　
B.初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。
　
C.中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。
　
D.“轮台"作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。
5.结合两则材料,从“边塞诗”创作的角度简析唐代“丝路遗存”与“文学书写"的关系。(6分)
　______________________________

答案： 23.【写作指导】 材料分析 本题为材料作文题。材料提供了“相处之道”这一写作方向，引导考生思考什么才是最好的“相处之道”。相处之道即(人与人、家庭与家庭、国家与国家等之间)交往的根本方法或根本准则。围绕“相处之道”的写作方向，材料表达了两种观点。第一种，站在对方的立场考虑问题。当然，站在对方的立场上考虑问题，并不意味着要完全接受对方的观点或者放弃自己的立场，而是基于理解基础上的求同存异、和而不同。第二种，相处时，守住自己的立场最重要。所谓“守住自己的立场”，即坚持自己认识和处理问题时所持的态度。在相处过程中，双方彼此尊重固然重要，但坚守自己的立场，也不可或缺。这样的“相处之道”强调了“自己的立场”在交往中的重要性，彰显了个体生命的主体意识，强调了个体生命的自我价值。写作时，既可以从自身出发、从身边现象出发表明立场与观点，也可以站在社会、国家的高度去发表意见与想法。 正确立意 ①以换位思考为桨，以坚守自我为帆；②理解对方立场，坚守自我原则；③换位思考，理性包容；④既要立场共鸣，也需自我坚守。 理论素材 ①己所不欲，勿施于人。——《论语》 ②只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互助的前提。——克鲁泡特金 ③懂得换位思考，能真正站在他人的立场上看待问题，考虑问题，并能切实帮助他人解决问题，这个世界就是你的。——拿破仑·希尔 ④守其初心，始终不变。——苏轼 事实素材 钱学森：坚守自我只为国 在他心中，国为重，家为轻，科学为最重，名利为最轻。五年归国路，十年两弹成。他谦虚淡泊，心系祖国。宽阔无际的太平洋，无法阻隔他对祖国的思念，巨大的外在压力无法阻止他对祖国的爱，这位中国航天事业的奠基人——钱学森，始终在奋斗拼搏着。历经艰难，他于1955年终于重返祖国的怀抱。踏上这片黄土后，他坚守着自我，一心一意投身航天事业，披荆斩棘，用他独特的智慧筑成阶梯，留给了后来的攀登者。面对外界的物质诱惑，他无动于衷，那时候科学就是他的唯一。晚年时，他依然如旧——不接受吃请，不参加任何“应景”活动，不接受采访……他是知识的宝藏，是科学的旗帜，他坚守一身正义淡泊之气，默默为祖国的航天事业做奉献。 苏轼：在困难中坚守自我 苏轼因“乌台诗案”而饱受贬谪之苦，他没有屈服，也没有绝望，而是坚守自我，在艰难的境遇中发掘出内心的宁静与旷达。于是，我看见风雨中、竹林里，他竹杖芒鞋，昂首前行。面对困难，他笑道：“一蓑烟雨任平生。”面对讥讽，他叹曰：“何妨吟啸且徐行。” 李嘉诚：换位思考得长远利益 李嘉诚有次带着儿子参加公司的董事会，讨论一个合作项目拿多少股份的问题。李嘉诚说拿10%是公正的，拿11%也可以，但他只想拿9%。李嘉诚的儿子说：“有钱不赚不是傻瓜吗?要拿当然拿11%。”逐利，是人的天性。儿子的想法是大多数人会有的想法，人人都会从自身的角度出发为自己谋取利益最大化。李嘉诚当然明白，但他更懂得换位思考。让别人多挣一点，自己少挣一点，他人自然会开心，欣然和你合作，机会也会越来越多。事实证明李嘉诚是对的，善于换位思考的处世之道给他带来了更多的长远利益。将鲜花给别人时，先闻到花香的是我们自己，将泥巴丢向别人时，先弄脏的是自己的手。 (解析人：黄丹丹)