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(七)(2025·烟台)
王充者,会稽上虞人也,字仲任。为人清重,游必择友,不好苟交。所友位虽微卑,年虽幼稚,而行苟离俗,必与之友。性恬淡,不贪富贵。为上所知,拔擢越次①,不慕高官;不为上所知,贬黜抑屈,不恚下位。比②为县吏,无所择避。常曰:“世可效仿者,莫过孔子。孔子之仕,无所避矣。为乘田委吏③,无於邑④之心;为司空相国,无说豫之色。忧德之不丰,不患爵之不尊;耻名之不白,不恶位之不迁。世能知善虽贱犹显不能别⑤白虽尊犹辱。处卑与尊齐⑥操,位贱与贵比⑦德,斯可矣。”
(选自《论衡·自纪篇》,有删改)
[注释]①拔擢越次:破格提拔。②比:接连、连续。③乘田委吏:泛指小官。④於邑:愤懑。⑤别:辨别。⑥齐:同等。⑦比:并列、相同。
1. 下列句中加点词意思和用法相同的一项是( )
A.
抟扶摇
B. 孔子
闻
C. 不
故患有所不辟也
D.
不
2. 下列说法有误的一项是( )
A. 文段中画波浪线句子的朗读节奏是“世能知善/虽贱犹显/不能别白/虽尊犹辱”。
B. “不恶位之不迁”,“迁”在古代指官职调动,《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职。
C. 王充交友注重对方的品行,不注重地位、年龄,这与他“为人清重”的品性相符。
D. 王充讲述孔子的故事,意在表明自己的心境与德行堪比孔子。
3. 借助资料,将下面句子翻译成现代汉语。
《古代汉语词典》
豫:①喜欢,快乐。“当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?”②厌烦。“去!汝鄙人也,何问之不豫也!”③迟疑不决。“豫兮若冬涉川。”
为司空相国,无说豫之色。
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4. 文段展现的人格境界,在我们学过的哪篇文言文中有所体现?请结合相关内容简要分析。
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王充者,会稽上虞人也,字仲任。为人清重,游必择友,不好苟交。所友位虽微卑,年虽幼稚,而行苟离俗,必与之友。性恬淡,不贪富贵。为上所知,拔擢越次①,不慕高官;不为上所知,贬黜抑屈,不恚下位。比②为县吏,无所择避。常曰:“世可效仿者,莫过孔子。孔子之仕,无所避矣。为乘田委吏③,无於邑④之心;为司空相国,无说豫之色。忧德之不丰,不患爵之不尊;耻名之不白,不恶位之不迁。世能知善虽贱犹显不能别⑤白虽尊犹辱。处卑与尊齐⑥操,位贱与贵比⑦德,斯可矣。”
(选自《论衡·自纪篇》,有删改)
[注释]①拔擢越次:破格提拔。②比:接连、连续。③乘田委吏:泛指小官。④於邑:愤懑。⑤别:辨别。⑥齐:同等。⑦比:并列、相同。
1. 下列句中加点词意思和用法相同的一项是( )
A.
而
行苟离俗抟扶摇
而
上者九万里B. 孔子
之
仕闻
之
于宋君C. 不
患
爵之不尊故患有所不辟也
D.
耻
名之不白不
耻
下问2. 下列说法有误的一项是( )
A. 文段中画波浪线句子的朗读节奏是“世能知善/虽贱犹显/不能别白/虽尊犹辱”。
B. “不恶位之不迁”,“迁”在古代指官职调动,《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职。
C. 王充交友注重对方的品行,不注重地位、年龄,这与他“为人清重”的品性相符。
D. 王充讲述孔子的故事,意在表明自己的心境与德行堪比孔子。
3. 借助资料,将下面句子翻译成现代汉语。
《古代汉语词典》
豫:①喜欢,快乐。“当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?”②厌烦。“去!汝鄙人也,何问之不豫也!”③迟疑不决。“豫兮若冬涉川。”
为司空相国,无说豫之色。
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4. 文段展现的人格境界,在我们学过的哪篇文言文中有所体现?请结合相关内容简要分析。
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答案:
1. D 解析:A. “而行苟离俗”中的“而”表转折,可译为“却”;“抟扶摇而上者九万里”中“而”表修饰,可不译。B. “孔子之仕”中的“之”用于主谓之间,取消句子独立性,可不译;“闻之于宋君”中的“之”是代词,指这件事。C. “不患爵之不尊”中的“患”是担忧、害怕的意思;“故患有所不辟也”中的“患”指祸患。D. “耻名之不白”和“不耻下问”中的“耻”都是意动用法,可译为“以……为耻”,意思和用法相同。故选:D。
2. D 解析:王充讲述孔子的故事,意在以孔子为榜样,表明自己要像孔子一样,不慕高官、不恚下位,坚守自己的心境与德行,并非表明自己的心境与德行堪比孔子,该选项说法错误。故选:D。
3. 担任司空、相国等高官时,没有表现出高兴的神色。
4. 在《陋室铭》中有所体现。《陋室铭》中刘禹锡身处陋室,却以“斯是陋室,惟吾德馨”表明自己不追求物质的奢华,而是注重自身品德的修养,这与王充不慕高官、坚守心境与德行的人格境界相似。
2. D 解析:王充讲述孔子的故事,意在以孔子为榜样,表明自己要像孔子一样,不慕高官、不恚下位,坚守自己的心境与德行,并非表明自己的心境与德行堪比孔子,该选项说法错误。故选:D。
3. 担任司空、相国等高官时,没有表现出高兴的神色。
4. 在《陋室铭》中有所体现。《陋室铭》中刘禹锡身处陋室,却以“斯是陋室,惟吾德馨”表明自己不追求物质的奢华,而是注重自身品德的修养,这与王充不慕高官、坚守心境与德行的人格境界相似。
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