《2025年新课堂同步学习与探究九年级语文上册人教版》

5. 填空。
（1）《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。作者孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，思想家、教育家。
（2）文中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）孟子认为“失其本心”的行为是：万钟则不辩礼义而受之。

答案： （1）孟子·告子上 轲 子舆 思想 教育 （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 （3）万钟则不辩礼义而受之

阅读课文，回答问题。
1. 文章中哪句话是文章的中心论点？
2. 本文运用了哪些论证方法？结合文章进行分析。
3. 第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？

答案： 1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.运用了比喻论证、道理论证、举例论证、对比论证。
比喻论证：“舍鱼而取熊掌”是一个形象而贴切的比喻，用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，表明“义”的价值高于“生”。
道理论证：第一段中“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”等句子运用了道理论证。
举例论证：第二段列举了“不食嗟来之食”的事例，强调了“义”的重要性，又列举“万钟则不辩礼义而受之”的事例，批判了那些只求荣华富贵而不顾礼义廉耻的人。
对比论证：把“不食嗟来之食”的事例和“万钟则不辩礼义而受之”的事例作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了只贪求荣华富贵而不顾礼义廉耻的做法。
3.开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，道理浅近易懂。“是心”指的是“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。

阅读下面的文段，回答问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不

辟

也。

如

使

人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履

不

若

手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子·贵义》）
1. 解释下列句中加点的字。
（1）故患有所不

辟

也____同“避”，躲避
（2）如

使

人之所欲莫甚于生____假如；假使
（3）不

若

手足之贵也____不如；比不上
（4）予子冠履____给
2. 下列句中加点的“为”字用法与其他3项不同的一项是（ A）
A. 必不为，何故
B. 为宫室之美
C. 乡

为

身死而不受
D. 今

为

妻妾之奉为之
3. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
（2）万事莫贵于义也。
一切事物没有比正义更珍贵的。
4. 甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“____________”的观点，乙文用“冠履

不

若

手足之贵”论证了“____________________”的观点。
舍生取义（舍生而取义者也）万事莫贵于义

答案： 1.（1）同“避”，躲避 （2）假如；假使 （3）不如；比不上 （4）给 2.A
3.（1）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）一切事物没有比正义更珍贵的。
4.舍生取义（舍生而取义者也） 万事莫贵于义