《2025年百年学典快乐假期暑假作业七年级人教版》

(一)对比阅读 阅读下面的文字，完成6～10题。
【甲】陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(选自《刘禹锡集》)
【乙】书巢记(节选)
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝③，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信④乎其似巢也。”
(选自《渭南文集》)
【注】①椟(dú)：木柜、木匣，这里指书橱。②觌(dí)：相见。③槁枝：枯树枝。④信：确实。
6. 下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是(B)
A. 有仙则名/行不改名，坐不改姓
B. 谈笑有鸿儒/鸿篇巨制
C. 或栖于椟/或至不得行
D. 间有意欲起/草屋八九间
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
(2)吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。
我屋子里(的书),有的藏在木箱里,有的陈列在眼前,有的排列在床头,俯仰观看,环顾四周,没有不是书的。
8. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。
吾 饮 食 起 居/疾 痛 呻 吟/悲 忧 愤 叹/未 尝 不 与 书 俱
9. 甲、乙两文中都有对居室的评价，陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友的评价是“信乎其似巢也”。
10. 请你仿照示例，为书巢纪念馆的匾额题词并说明理由。(引用《陋室铭》中的文句)
示例：水有潜龙山有仙——取自“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，暗示书斋主人虽隐居民间，但才华超绝，终有腾飞之时。
答：示例:德馨书香处——取自“斯是陋室,惟吾德馨”,寓意书巢虽简,但主人品德高尚,且充满书香气息。

答案： 6. B 7.
(1)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
(2)我屋子里(的书),有的藏在木箱里,有的陈列在眼前,有的排列在床头,俯仰观看,环顾四周,没有不是书的。 8. 吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 9. 信乎其似巢也 10. 示例:德馨书香处——取自“斯是陋室,惟吾德馨”,寓意书巢虽简,但主人品德高尚,且充满书香气息。

(二)阅读下面的文字，完成11～13题。
材料一 剪纸是我国传统的民间艺术，有着悠久的历史。剪纸的产生和发展，与古代的风俗有着直接的关系。人们用它作为迎春喜庆的装饰品，还广泛应用到刺绣、印染、陶瓷等工艺制作中。
我国剪纸内容丰富，充满生活气息和吉祥喜庆的气氛。多年以来经过民间艺人不断推陈出新，剪纸的表现形式多样，大体上可分为简刻和繁刻两类。北方剪纸以粗犷豪放、造型简练著称，南方剪纸则以构图繁茂、精巧秀美闻名。南北剪纸各有所长，它们以朴素的装饰情趣成为人们美化生活的最实惠的饰物。
知识小贴士
剪纸的定义 剪纸是作者运用剪刀、刻刀等工具，用纸进行剪、刻、镂空等艺术加工，使之达到造型目的，成为有装饰情趣的平面造型艺术品。
剪纸的题材 有人物、动物、植物、风景、吉祥图案等。
剪纸的样式 有窗花、墙花、门笺、喜花、鞋花、枕花、衣袖花、礼花等。
剪纸的表现形式 单色剪纸：各地的民间剪纸，数量最多的是单色剪纸。美化居室、喜庆节日的剪纸，多以红色为主。彩色剪纸：是在同一画面上有两种以上颜色的剪纸。它通过点、套、拼贴等手法来实现。
(摘编自《义务教育教科书 美术 九年级上册》，人民教育出版社2024年版)
材料二 国家级非遗项目高密剪纸的传承人李金波介绍，创作剪纸最基本的要求便是平、快、顺。“平”就是剪刀的开刀要平行；“快”就是剪刀刃要锋利；“顺”就是从剪刀根部的交叉到尖部没有一点杂音，中间不能有打磨时留下的切口。在创作作品时，右手拿剪刀，左手握纸进行剪制，脑海里要有一定的内容，从什么地方开剪，在什么地方收剪，线条要相连，不能断开，要处理好整幅作品的黑白灰关系，寓意要吉祥，重点要突出。
(选自《科学之友》2022年第5期，有删改)
材料三 近年来，在剪纸非遗界，刮起一股“创新现代剪刻纸”之风，脱离中国传统民间剪纸基因和语言，推销“去民间化”的所谓专业“西洋化”“商品化”等创作理念，一时造成剪纸非遗界在传承与创新关系等理念上的混乱，极其不科学。
据非遗有关文件规定，当代非遗传承人的职责首先是要坚持在“民间”。守护住“民间”这条正道和底线，才能进行传承与创新。
非遗剪纸的传承，首先应强调“原汁原味”地、“真实无误”地、“全面系统”地“传承”，而不是“创作”。这种整体性的传承是守正的真正含义，也是传承的头等任务！
传承要守的“正”不是泛指一般的艺术创作规律，而是非遗传承的规律。传承要“传”的不仅是把自己的手艺传给下一代，更多的是一种艺术精神，是把历代相传的技艺和图样等“不走样”“不变味”地复原传下去。比如，潮州剪纸拥有许多巧夺天工的技法：罗瑞瑜剪(刻)公鸡鸡冠，独创了暗刀法，又称压刀法，能造成浮雕似的立体感；杨雪友剪公鸡、丹凤，在羽毛处理上则创造了独具匠心的技艺手法——用特小的剪刀进行“切丝”(即锯齿状刀法)；李木林也创造了“双面一样花”的技法……他们创造的技法里，深藏着的敬业精神和智慧，都是当下剪纸必须传承不能丢弃的灵魂和生命。
(选自《光明日报》2022年4月3日，有删改)
11. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(D)
A. 剪纸发展至今，人们不仅将它用于迎春喜庆，还广泛应用到工艺制作中。
B. 我国剪纸内容丰富，表现形式多样，大体上可分为简刻和繁刻两类形式。
C. 所谓的“创新现代剪刻纸”之风脱离了剪纸传承与创新的底线，并不是真正意义上的传承。
D. 当代非遗传承人的首要职责是把历代相传的技艺和图样等进行创新发扬。
12. 请结合材料二和材料三，说说如何实现剪纸这一技艺的传承与创新。
答：____________________将剪纸与更多传统文化元素相融合,同时切合时代发展,不断更新主题;要在“守正”的基础上传承与创新,同时,传承要“传”的不仅是把自己的手艺传给下一代,更多的是一种艺术精神,是把历代相传的技艺和图样等“不走样”“不变味”地复原传下去。
13. 有人告诉会剪纸的刘婶：“剪纸须西洋化，这样才能吸引更多的外国人购买。”对此，刘婶很困惑。请结合上述材料，给刘婶一些建议。
答：____________________略

答案： 11. D 12. 将剪纸与更多传统文化元素相融合,同时切合时代发展,不断更新主题;要在“守正”的基础上传承与创新,同时,传承要“传”的不仅是把自己的手艺传给下一代,更多的是一种艺术精神,是把历代相传的技艺和图样等“不走样”“不变味”地复原传下去。 13. 略