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四 课外阅读
柳和折柳的赠别
① 中国古人送别时,常常折一截青青的柳枝送给远行的友人。《三辅黄图·桥》有这样的记载:“灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。”后来,人们经常用“折柳”作为送别之词,在中国古代抒写离情别绪的文艺作品中,“折柳”是使用频率极高的词语,如“ 甲 ”,甚至一些惜别怀远的乐曲,也以“折柳”为曲,比如“ 乙 ”。
② 古人为什么要在送别时折一段又青又软的柳枝呢?一是因为“柳”和“留”谐音,含“留恋”“留别”之意,这种习俗最早起源于《诗经·小雅·采薇》里“ 丙 ”借柳条随风飘拂,似牵人衣,来表达难分难离、依依不舍的心情。二是因为杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感,“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。三是因为柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成荫,所以古人折柳相送,也寓意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活,它是一种对友人的美好祝愿。
③ 其实,古人折柳赠别,赋予柳树种种感情,其文化源头是他们对柳的崇拜。
④ 在中国古人看来,青青的柳树不只是一种单纯的自然界的植物,而且还是一种象征物。中国古代神话中,太阳西沉的地方叫“柳谷”。古人认为太阳正是在有柳树的山谷里得到了生气,获得了力量,第二天早晨才能那么新鲜、光明、温暖,从东方升起。另外,中国古代棺材盖上的装饰、送葬的灵车都可以称作“柳”,这也曲折反映了古人希望死者能像“柳”一样,获得再生。
⑤ 柳树在中国古代还经常被用作消灾祈福的工具:正月里,门前插一枝杨柳,可以挡住百鬼;有些地方认为柳枝可以驱逐蛇蝎等毒虫;满族的巫师萨满们用柳枝驱除鬼怪;白族新婚的家庭以柳驱邪;很多地方有清明戴柳的习俗,认为这样可以使全家安康;满族祭祖时还用柳枝蘸水洒在儿童头上,这是向孩子赐福。
⑥ 由于中国古人对柳有这样的认识,所以,他们送给远行之人的一段柳枝,虽然谈不上贵重,却包含着殷切而深远的祝愿——祝远去的人在任何环境中都能顽强而蓬勃地生存和发展;祝远去的人一路平安,来日幸福。
15 根据上下文,文中甲、乙、丙三处的诗句依次是( )
根据语境选择合适的语句
① 昔我往矣,杨柳依依
② 新知折柳赠,旧侣乘篮送
③ 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情
A. ①②③ B. ③②① C. ①③② D. ②③①
16 根据第②段内容,概括古人折柳赠别的原因。
概括段落的内容
(1)______
(2)______
(3)______
17 第⑥段画线的“这样的认识”指的是(1)______;(2)______。
提取并解释重要的信息
18 本文是从“折柳赠别”的______、原因和______等方面介绍古人“折柳赠别”这一习俗的,文章的说明顺序是______。
概括文章的内容,梳理文章的写作顺序
19 下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当?请具体阐明理由。
梳理文章的思路,分析段落的作用
为什么呢?这要从柳树本身的特点说起:古人很早就认识到柳树断了可以重新生长,倒着插、横着插都可以存活,每到冬去春来,柔弱的柳树总是最先吐出小小的嫩芽,柳树顽强的再生力、旺盛的生命力给十分重视草木的古人留下了深刻的印象。
柳和折柳的赠别
① 中国古人送别时,常常折一截青青的柳枝送给远行的友人。《三辅黄图·桥》有这样的记载:“灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。”后来,人们经常用“折柳”作为送别之词,在中国古代抒写离情别绪的文艺作品中,“折柳”是使用频率极高的词语,如“ 甲 ”,甚至一些惜别怀远的乐曲,也以“折柳”为曲,比如“ 乙 ”。
② 古人为什么要在送别时折一段又青又软的柳枝呢?一是因为“柳”和“留”谐音,含“留恋”“留别”之意,这种习俗最早起源于《诗经·小雅·采薇》里“ 丙 ”借柳条随风飘拂,似牵人衣,来表达难分难离、依依不舍的心情。二是因为杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感,“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。三是因为柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成荫,所以古人折柳相送,也寓意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活,它是一种对友人的美好祝愿。
③ 其实,古人折柳赠别,赋予柳树种种感情,其文化源头是他们对柳的崇拜。
④ 在中国古人看来,青青的柳树不只是一种单纯的自然界的植物,而且还是一种象征物。中国古代神话中,太阳西沉的地方叫“柳谷”。古人认为太阳正是在有柳树的山谷里得到了生气,获得了力量,第二天早晨才能那么新鲜、光明、温暖,从东方升起。另外,中国古代棺材盖上的装饰、送葬的灵车都可以称作“柳”,这也曲折反映了古人希望死者能像“柳”一样,获得再生。
⑤ 柳树在中国古代还经常被用作消灾祈福的工具:正月里,门前插一枝杨柳,可以挡住百鬼;有些地方认为柳枝可以驱逐蛇蝎等毒虫;满族的巫师萨满们用柳枝驱除鬼怪;白族新婚的家庭以柳驱邪;很多地方有清明戴柳的习俗,认为这样可以使全家安康;满族祭祖时还用柳枝蘸水洒在儿童头上,这是向孩子赐福。
⑥ 由于中国古人对柳有这样的认识,所以,他们送给远行之人的一段柳枝,虽然谈不上贵重,却包含着殷切而深远的祝愿——祝远去的人在任何环境中都能顽强而蓬勃地生存和发展;祝远去的人一路平安,来日幸福。
15 根据上下文,文中甲、乙、丙三处的诗句依次是( )
根据语境选择合适的语句
① 昔我往矣,杨柳依依
② 新知折柳赠,旧侣乘篮送
③ 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情
A. ①②③ B. ③②① C. ①③② D. ②③①
16 根据第②段内容,概括古人折柳赠别的原因。
概括段落的内容
(1)______
(2)______
(3)______
17 第⑥段画线的“这样的认识”指的是(1)______;(2)______。
提取并解释重要的信息
18 本文是从“折柳赠别”的______、原因和______等方面介绍古人“折柳赠别”这一习俗的,文章的说明顺序是______。
概括文章的内容,梳理文章的写作顺序
19 下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当?请具体阐明理由。
梳理文章的思路,分析段落的作用
为什么呢?这要从柳树本身的特点说起:古人很早就认识到柳树断了可以重新生长,倒着插、横着插都可以存活,每到冬去春来,柔弱的柳树总是最先吐出小小的嫩芽,柳树顽强的再生力、旺盛的生命力给十分重视草木的古人留下了深刻的印象。
答案:
15 D 【点拨:此题考查能根据语境选择合适语句的能力。甲句要体现离情别绪,乙句是惜别怀远的乐曲,丙句出自《诗经·小雅·采薇》,借柳条随风飘拂来表达难分难离。】
16 (1)因为“柳”和“留”谐音,含“留恋”“留别”之意。 (2)杨柳是春天的标志,蕴含着“春常在”的祝愿。 (3)柳条插土就活,希望亲人到新的地方,能很快生根发芽。 【点拨:此题要求学生能概括段落的内容。第②段先提出问题:古人为什么要在送别时折一段又青又软的柳枝呢?然后分别从三方面给出解答。】
17 (1)柳是顽强生命力的象征 (2)柳树是消灾祈福的工具 【点拨:此题考查提取并解释重要的信息的能力。“这样的认识”是指代,指代的分别是第④段和第⑤段的内容。第④段内容需自行概括,从“得到了生气”“获得了力量”“获得再生”等内容可以概括出柳是顽强生命力的象征。第⑤段第一句话可以概括该段内容。】
18 现象 文化源头 逻辑顺序 【点拨:此题要求学生能概括文章的内容,梳理文章的思路。这篇文章第①段提出了“折柳赠别”这种现象,第②段分析其中的原因,第③—⑥段进一步分析了其中的文化源头,可以看出遵循着从现象到本质的逻辑顺序。】
19 放在第④段。这段文字说明了古人很早就认识到柳树有顽强的再生力这一特点,很好地解释了第④段的中国古代神话,以及中国古代棺材盖上的装饰以及灵车都与“柳”密切相关的原因。 【点拨:这段文字重点说明了柳树有顽强的再生力,这与文章第④段说明的内容相一致。】
16 (1)因为“柳”和“留”谐音,含“留恋”“留别”之意。 (2)杨柳是春天的标志,蕴含着“春常在”的祝愿。 (3)柳条插土就活,希望亲人到新的地方,能很快生根发芽。 【点拨:此题要求学生能概括段落的内容。第②段先提出问题:古人为什么要在送别时折一段又青又软的柳枝呢?然后分别从三方面给出解答。】
17 (1)柳是顽强生命力的象征 (2)柳树是消灾祈福的工具 【点拨:此题考查提取并解释重要的信息的能力。“这样的认识”是指代,指代的分别是第④段和第⑤段的内容。第④段内容需自行概括,从“得到了生气”“获得了力量”“获得再生”等内容可以概括出柳是顽强生命力的象征。第⑤段第一句话可以概括该段内容。】
18 现象 文化源头 逻辑顺序 【点拨:此题要求学生能概括文章的内容,梳理文章的思路。这篇文章第①段提出了“折柳赠别”这种现象,第②段分析其中的原因,第③—⑥段进一步分析了其中的文化源头,可以看出遵循着从现象到本质的逻辑顺序。】
19 放在第④段。这段文字说明了古人很早就认识到柳树有顽强的再生力这一特点,很好地解释了第④段的中国古代神话,以及中国古代棺材盖上的装饰以及灵车都与“柳”密切相关的原因。 【点拨:这段文字重点说明了柳树有顽强的再生力,这与文章第④段说明的内容相一致。】
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