《2025年步步高大一轮复习讲义语文》

(2021.新高考D阅读下面的文字，完成后面任务。
　　材料−:
　　十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。　　
　　据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏−心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时,河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
　　这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
　　据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫;在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
精准分析论述思路
　　　　　其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两全圈身，而筋在肉雕上像表中现它出们拉仅奥绕孔着的两苦腿痛。，如因果为依作讯史者诗要，从筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
　　　　　莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作“物体”，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。
　　　全体或部分在时间上相承续的事物叫作“动作”,动作是诗的特殊题材。”
　　　　　换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。
　　　　　诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说,“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。
　　　　　但是谈到这里,我们不免有疑ī;画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说:“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。.....诗也能描绘物体,但是也只能间接地用动作描绘物体。”
　　　　　换句话说,图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。
　　　　　　　　　　　　　(摘编自朱光潜《诗论》)

材料二:
　　《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别,已成老生常谈了。它的主要论点−−−绘画宜于表现“物体”或形态,而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说:“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“

事

”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些:“史笔善记事,画笔善状物。状物与记事,二者各得一”;“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。　　　　　　　　　　　　　
　　但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事"“情”'和“物”“形”分开,还进一步把两者各和时间与空间结合;作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间,所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象,绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说:“客有以《按乐图》示王维,维曰:“此《霓裳》第三叠第一拍也。客未然,引工按曲,乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈:“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》:“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人−心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空−心思，终画不出“三声”连−续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”“两”而“三”的连续“三声”难。
　　　　　　　　(摘编自钱锤书《读＜拉奥孔＞》)
整体把握
在完成非连续性文本“三步”""阅读后，填出下面表格中的空缺内容。
　　　　　　　　　
精做试题
一、选择题
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)
　
A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人,他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。
B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。
C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处:一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位,三是人物穿衣与否。
D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　　)
A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。　.
B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作报.　的过程的。　　−
C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山　排闵送青来”等诗句，化静为动，以动作来描J绘景致。
D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，要|　后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。
二、对点题(分析论述思路)
3.请简要分析材料一和材料二的论证思路。
　答:______________________________
4.(2020.新高考D请简要梳理材料一的行文脉络。(原文见学案3“活动一”)
　答:　　　　　　　　　　　　　　 ______________________________.______________________________

答案： 活动一
整体把握与分析莱辛《拉奥孔》“诗画异质”说
①阐释莱辛的“诗画异质”说 ②关于诗画关系，莱辛的议论要比中国古人透彻深细 ③互补
精做试题
1. A ［“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”偷换概念。材料一说的是“莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作”“直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”。］
2. C ［A项曲解文意。材料二说“诗歌宜于表现‘动作’或情事”，并不能说高明的绘画不如诗歌。B项曲解文意。材料一说的是“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”，因此后人可以根据画作推想出所画对象动作的过程。D项偷换概念。“诗中有画，画中有诗”形容长于描写景物的诗使读者如置身图画当中，也形容诗的意境非常优美。而材料二中沈括对唐代关于王维的传说的质疑意在表明图画在表达时间上的后继方面存在局限，并不能因这个质疑就否定后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法。］
3. ①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。
解析 先概括段意，划分层次，理清论证结构，再用“首先……接着……最后……”形式组织答案即可。本题没有比较的任务要求，只需分别理清作者的思路，形成语言简明、逻辑清晰的答案。不一定要拘泥于上面的参考答案。
4. ①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理；②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学；③按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。
解析 行文脉络即文章的写作思路，也就是作者先写了什么，接着写了什么，最后写了什么。首先通读全文，找到每一段的中心词或关键句，概括出段落大意；然后整合段落，切分行文层次；最后概括出整合后的大意。
材料一第一段提出历史地理学的起源至少可以追溯到《禹贡》。第二段的重点是《汉书·地理志》使得中国历史地理学研究初具雏形。第三段论述在时空的发展变化中产生了沿革地理这一专门学问。第四段重点论述沿革地理研究的意义和成就。第五段对比沿革地理和历史地理学的不同。第六段论述在现代地理学的影响下，从20世纪初到改革开放以来历史地理学的发展过程。分析以上信息，建立联系，整合成三部分，概括出大意，分别为：历史地理学的起源和雏形及沿革地理产生的原因、历史地理学与沿革地理的本质区别、20世纪以来历史地理学的发展历程。