第262页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
- 第94页
- 第95页
- 第96页
- 第97页
- 第98页
- 第99页
- 第100页
- 第101页
- 第102页
- 第103页
- 第104页
- 第105页
- 第106页
- 第107页
- 第108页
- 第109页
- 第110页
- 第111页
- 第112页
- 第113页
- 第114页
- 第115页
- 第116页
- 第117页
- 第118页
- 第119页
- 第120页
- 第121页
- 第122页
- 第123页
- 第124页
- 第125页
- 第126页
- 第127页
- 第128页
- 第129页
- 第130页
- 第131页
- 第132页
- 第133页
- 第134页
- 第135页
- 第136页
- 第137页
- 第138页
- 第139页
- 第140页
- 第141页
- 第142页
- 第143页
- 第144页
- 第145页
- 第146页
- 第147页
- 第148页
- 第149页
- 第150页
- 第151页
- 第152页
- 第153页
- 第154页
- 第155页
- 第156页
- 第157页
- 第158页
- 第159页
- 第160页
- 第161页
- 第162页
- 第163页
- 第164页
- 第165页
- 第166页
- 第167页
- 第168页
- 第169页
- 第170页
- 第171页
- 第172页
- 第173页
- 第174页
- 第175页
- 第176页
- 第177页
- 第178页
- 第179页
- 第180页
- 第181页
- 第182页
- 第183页
- 第184页
- 第185页
- 第186页
- 第187页
- 第188页
- 第189页
- 第190页
- 第191页
- 第192页
- 第193页
- 第194页
- 第195页
- 第196页
- 第197页
- 第198页
- 第199页
- 第200页
- 第201页
- 第202页
- 第203页
- 第204页
- 第205页
- 第206页
- 第207页
- 第208页
- 第209页
- 第210页
- 第211页
- 第212页
- 第213页
- 第214页
- 第215页
- 第216页
- 第217页
- 第218页
- 第219页
- 第220页
- 第221页
- 第222页
- 第223页
- 第224页
- 第225页
- 第226页
- 第227页
- 第228页
- 第229页
- 第230页
- 第231页
- 第232页
- 第233页
- 第234页
- 第235页
- 第236页
- 第237页
- 第238页
- 第239页
- 第240页
- 第241页
- 第242页
- 第243页
- 第244页
- 第245页
- 第246页
- 第247页
- 第248页
- 第249页
- 第250页
- 第251页
- 第252页
- 第253页
- 第254页
- 第255页
- 第256页
- 第257页
- 第258页
- 第259页
- 第260页
- 第261页
- 第262页
- 第263页
- 第264页
- 第265页
- 第266页
- 第267页
- 第268页
- 第269页
- 第270页
- 第271页
- 第272页
- 第273页
- 第274页
- 第275页
- 第276页
- 第277页
- 第278页
- 第279页
- 第280页
- 第281页
- 第282页
- 第283页
- 第284页
- 第285页
- 第286页
- 第287页
- 第288页
- 第289页
- 第290页
- 第291页
- 第292页
- 第293页
- 第294页
- 第295页
- 第296页
- 第297页
- 第298页
- 第299页
- 第300页
- 第301页
- 第302页
- 第303页
- 第304页
- 第305页
- 第306页
- 第307页
- 第308页
- 第309页
- 第310页
- 第311页
- 第312页
- 第313页
- 第314页
- 第315页
- 第316页
- 第317页
- 第318页
- 第319页
- 第320页
- 第321页
- 第322页
- 第323页
- 第324页
- 第325页
- 第326页
- 第327页
- 第328页
- 第329页
- 第330页
- 第331页
- 第332页
- 第333页
- 第334页
- 第335页
- 第336页
- 第337页
- 第338页
- 第339页
- 第340页
- 第341页
- 第342页
- 第343页
- 第344页
- 第345页
- 第346页
- 第347页
- 第348页
- 第349页
- 第350页
- 第351页
- 第352页
- 第353页
- 第354页
- 第355页
- 第356页
- 第357页
- 第358页
- 第359页
- 第360页
- 第361页
- 第362页
- 第363页
- 第364页
- 第365页
- 第366页
- 第367页
- 第368页
- 第369页
- 第370页
- 第371页
- 第372页
(2021·新高考Ⅱ)阅读下面这首宋诗,完成后面任务。
示儿子
陆 游
禄食无功我自知,汝曹何以报明时
为农为士亦奚异,事国事亲惟不欺
道在六经宁有尽,躬耕百亩可无饥
最亲切处今相付,熟读周公七月诗
【注】 七月诗:指《诗经·豳风·七月》,是一首描写农民劳作和生活的农事诗。
精读这一篇,会读这一类
下面是本诗的思路导图,请结合文本填出空缺内容。

练透这一群,会做这一类
1. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 ( )
A. 本诗的首联以问句领起全篇,自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。
B. 诗人指出,不论是侍奉父母还是服务国家,“不欺”都是至关重要的。
C. 诗人认为,生逢“明时”不必读书求仕,“躬耕”才是一种理想状态。
D. 诗人在最后强调,自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。
2. 诗人指出“道在六经宁有尽”,又让儿子“熟读周公七月诗”,对此你是如何理解的?
答:______________________________
示儿子
陆 游
禄食无功我自知,汝曹何以报明时
为农为士亦奚异,事国事亲惟不欺
道在六经宁有尽,躬耕百亩可无饥
最亲切处今相付,熟读周公七月诗
【注】 七月诗:指《诗经·豳风·七月》,是一首描写农民劳作和生活的农事诗。
精读这一篇,会读这一类
下面是本诗的思路导图,请结合文本填出空缺内容。
练透这一群,会做这一类
1. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 ( )
A. 本诗的首联以问句领起全篇,自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。
B. 诗人指出,不论是侍奉父母还是服务国家,“不欺”都是至关重要的。
C. 诗人认为,生逢“明时”不必读书求仕,“躬耕”才是一种理想状态。
D. 诗人在最后强调,自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。
2. 诗人指出“道在六经宁有尽”,又让儿子“熟读周公七月诗”,对此你是如何理解的?
答:______________________________
答案:
精读这一篇,会读这一类
躬耕读经,脚踏实地
练透这一群,会做这一类
1. C [由颔联“为农为士亦奚异”一句可知,诗人教导儿子为人不要太过看重地位身份,不管是入仕还是务农都没有本质上的差别,应当秉持“耕读传家”的优良家风。而颈联“道在六经宁有尽”一句也并非强调六经中的“道”不可穷尽,大可不读,而是希望儿子可以饱读诗书,追求其中的“大道”。]
2. ①蕴含于“六经”中的圣人之道博大精深,普通人用尽一生钻研也无法穷尽;②道不远人,《诗经》中就有像《七月》这样重视农事的诗篇,熟读可以悟出立身根本;从而做到脚踏实地。
解析:这两句字面的意思可逐句疏通,但在情理上存在矛盾,所以要结合全诗内容进行分析,看清其辩证统一的关系。从标题看,这首诗是写给儿子的,是父辈的“教诲”,要么安排具体事宜,要么告诉生活道理。从注释看,“七月诗”是一首描写农民劳作和生活的农事诗。陆游此处意在教导儿子要勤劳耕种,“熟读”则是教育儿子要发奋读书。周公为国家鞠躬尽瘁,呕心沥血,陆游此处意在教导儿子要效法先圣,一心为民。由关键语句“为农”“为士”“事亲”及“圣明时”“不欺”,可以看出诗人的观点态度鲜明;“六经”“躬耕”表明是耕读生活。由此可知“道在六经宁有尽”的意思是,“六经”中的圣贤之道博大精深,一生难以穷尽;但是“周公七月诗”是怜悯百姓耕种之苦的,你一定要熟读深思,切身体会。
躬耕读经,脚踏实地
练透这一群,会做这一类
1. C [由颔联“为农为士亦奚异”一句可知,诗人教导儿子为人不要太过看重地位身份,不管是入仕还是务农都没有本质上的差别,应当秉持“耕读传家”的优良家风。而颈联“道在六经宁有尽”一句也并非强调六经中的“道”不可穷尽,大可不读,而是希望儿子可以饱读诗书,追求其中的“大道”。]
2. ①蕴含于“六经”中的圣人之道博大精深,普通人用尽一生钻研也无法穷尽;②道不远人,《诗经》中就有像《七月》这样重视农事的诗篇,熟读可以悟出立身根本;从而做到脚踏实地。
解析:这两句字面的意思可逐句疏通,但在情理上存在矛盾,所以要结合全诗内容进行分析,看清其辩证统一的关系。从标题看,这首诗是写给儿子的,是父辈的“教诲”,要么安排具体事宜,要么告诉生活道理。从注释看,“七月诗”是一首描写农民劳作和生活的农事诗。陆游此处意在教导儿子要勤劳耕种,“熟读”则是教育儿子要发奋读书。周公为国家鞠躬尽瘁,呕心沥血,陆游此处意在教导儿子要效法先圣,一心为民。由关键语句“为农”“为士”“事亲”及“圣明时”“不欺”,可以看出诗人的观点态度鲜明;“六经”“躬耕”表明是耕读生活。由此可知“道在六经宁有尽”的意思是,“六经”中的圣贤之道博大精深,一生难以穷尽;但是“周公七月诗”是怜悯百姓耕种之苦的,你一定要熟读深思,切身体会。
查看更多完整答案,请扫码查看