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1.阅读下面的文字,完成文后题目。
在清代以前,古人写西北的诗词中最常见
的句子是:大漠孤烟、平沙无垠、白骨在野、春风
不度,等等。左宗棠和他的湘军改写了西北风
物志,也改写了西北文学史。三千里大道,数百
万棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出现为
西北灰黄的天际抹上一笔重重的新绿,也给沉
闷枯寂的西北诗坛带来了生机。一时以左公
柳为题材的诗歌传唱不休。最流行的一首是
左宗棠的部下一个叫杨昌浚的真实的感叹:“大
将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳三
千里,引得春风度玉关。”杨并不是诗人,也未见
再有其他的诗作行世,但只这一首便足以让他
跻身诗坛,流芳百世。自左宗棠之后,在文学作
品中,春风终于度过了玉门关。
文学反映现实,生活造就文学,这真是颠
扑不破的真理。清代之后,左公柳成了开发西
北的标志,也成了历代文人竞相唱和的主题。
就是解放后一段时间,史家对左宗棠或贬或缄
之时,文人和民间对左公柳的歌颂也从未间断。
如果以杨昌浚的诗打头,顺流而下足可以编出
一部蔚为壮观的《左公柳诗文集》,这里面不乏
名家之作。
······
一个人和他栽的一棵树能经得起民间一
百多年的传唱不衰,其中必有道理。文学形象
所意象化了的春风实际上就是左公精神。春
风何能度玉门,为有振臂呼风人。左是在政治
腐败、国危民穷、环境恶劣的大背景下去西北
的。按说他只有平乱之命,并无建设之责。但
儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该
为整顿、开发西北尽一点力。左宗棠挟军事胜
利之威,掀起了一股新政的狂飙,扫荡着那经年
累世的污泥浊水。西北严酷的现实与一个南
国饱学的儒生,砥砺出一串精神的火花,闪耀在
中国古代史的最后一章之上,绽放出一丝回暖
的春意。
......
左宗棠性格决绝,办事认真,绝不做李鸿
章那样的裱糊匠,虽不能回天救世,也要救一时
一地之弊。他抬棺西进,收失地,振颓政,救民
生,这在晚清的落日残照中,在西北寒冷孤寂的
大漠上,真不啻为一阵东来的春风悄然度玉门。
而那三千里绿柳正是他春风中飘扬的旗帜。
(节选自梁衡《左公柳,西北天际的
一抹绿云》,有删改)
(1)自左宗棠之后,在文学作品中,春风终于度过了玉门关。
答:____________________
(2)而那三千里绿柳正是他春风中飘扬的旗帜。
答:____________________
答案:
(1)从字面上看,是写自左宗棠之后,在文学作品中,终于有了春风度过玉门关内容的诗句;“春风终于度过了玉门关”化用“春风不度玉门关”一句,并反其意而用之,指左宗棠为开发西北所作的杰出贡献,造福了当地人民。
(2)“绿柳”正是左公精神的象征;“三千里绿柳正是他春风中飘扬的旗帜”这句话彰显了左公精神的生命力及其影响,是对左公精神的赞美。
(2)“绿柳”正是左公精神的象征;“三千里绿柳正是他春风中飘扬的旗帜”这句话彰显了左公精神的生命力及其影响,是对左公精神的赞美。
2. 阅读下面的文字,完成文后题目。
张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰:张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因,这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小,其貌不扬,但是,他性情刚烈,疾恶如仇。张元幹投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下,竭力主张抗金御敌;李纲遭受宋高宗的罢免,张元幹怒不可遏,赋词《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河,一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后,秦桧当政,张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年,秦桧再度筹划向金国议和纳贡,李纲上疏反对,张元幹的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后,另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州,张元幹再度出面饯行,并作“梦绕神州路”一词,直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧,张元幹被捕入狱,除名削籍。多年之后出狱,张元幹已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月洲村,而是在江浙一带漫游,不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁人的激赏,这没有什么可奇怪的,我想说的是,月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸:他遗传给我们一份大丈夫的血脉。
父亲不记得祖父手里是否存有家谱,他无法证明我们的祖上究竟是不是来自月洲村,剩下的故事只能由我自己来补充,但这个悬念并不重要。月洲村有一个刚直不阿的士大夫张元幹,这就是认祖归宗的理由。某个清凉的季节,我想必还会再返月洲村,经过芦川桥进村,重新拜谒张氏的前辈,不论驾车还是步行。
(节选自南帆《张氏月洲村》,有删改)
结合文本,阐述第一段结尾句“月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸:他遗传给我们一份大丈夫的血脉”的意蕴。
答:____________________
张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰:张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因,这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小,其貌不扬,但是,他性情刚烈,疾恶如仇。张元幹投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下,竭力主张抗金御敌;李纲遭受宋高宗的罢免,张元幹怒不可遏,赋词《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河,一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后,秦桧当政,张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年,秦桧再度筹划向金国议和纳贡,李纲上疏反对,张元幹的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后,另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州,张元幹再度出面饯行,并作“梦绕神州路”一词,直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧,张元幹被捕入狱,除名削籍。多年之后出狱,张元幹已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月洲村,而是在江浙一带漫游,不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁人的激赏,这没有什么可奇怪的,我想说的是,月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸:他遗传给我们一份大丈夫的血脉。
父亲不记得祖父手里是否存有家谱,他无法证明我们的祖上究竟是不是来自月洲村,剩下的故事只能由我自己来补充,但这个悬念并不重要。月洲村有一个刚直不阿的士大夫张元幹,这就是认祖归宗的理由。某个清凉的季节,我想必还会再返月洲村,经过芦川桥进村,重新拜谒张氏的前辈,不论驾车还是步行。
(节选自南帆《张氏月洲村》,有删改)
结合文本,阐述第一段结尾句“月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸:他遗传给我们一份大丈夫的血脉”的意蕴。
答:____________________
答案:
月洲村的张氏家族为张元幹刚烈不屈、疾恶如仇的精神而感到自豪;也因血性的家风得以传承而倍感庆幸,表达了作者对张元幹精神的赞美,以及对家风传承的认同。
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