《2025年步步高大一轮复习讲义语文》

(2020·新高考Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面任务。
建水记^[注](之四)
于 坚
看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面。“明洪武二十年建城，砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”(《建水县志》)如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。
街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下来，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。
临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计，许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽(一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆)、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前(两只找错了窝的燕子拍拍翅逃去)，咯吱咯吱地推开安装着铜狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇盹瞌睡呢。
【注】 建水：县名，在云南省，旧称临安。（有删改）
整体把握（约10分钟）
1. 梳理思路结构
在完成“三步”阅读后，填写下面导图中的空缺部分。

2. 理解文化游记散文
(1)文体特点
文化游记散文将文化研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情；既充满理性思考又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨。它有以下特点：
①取材上的文化性，即所写对象是文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观，多借助名人、古迹，咏史怀人，阐发作者的认识和评价；有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对历史、现实、人生、社会的深层思考。
②文化意识强烈，即明确地从文化角度和文化意识方面来表现对象。
③文化解剖具有穿透力，即以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物的特征和发现现象的本质。
④行文上具有文化韵味，主要体现在语言风格上。
(2)阅读要点
|类别|解说|
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|一抓作品线索，把握文本结构|文化游记散文不同于其他类型的散文，它要借助文化现象剖析、文化景观游览、文人逸事讲述、文化源脉探寻等，以文化视域来记游、写景、叙事、抒情、议论；写法上内聚外扩、勾古联今、纵横联想，看似散漫，但总有某一线索贯穿全文，或以情、或以理、或以物组织材料，抓住了这个“纲”，就可以沿着它去分析文本内容这个“目”；其结构无非是链条式、蛛网式、对比式、镜头式几种。|
|二抓描写对象，探究文化精神|文化游记散文多聚焦中国传统文化、革命文化和社会主义先进文化，所写题材无非是名山大川、历史遗迹、历史人物、历史事件、传统节日等，作者借此达到文化价值探寻、文化意识审视、文化理想重构、文化精神传承之目的。阅读文化游记散文，就要抓住描写对象的特征，进而探究蕴含在其中的文化精神。如描写历史遗迹的文化游记散文，文中就有叙述建造背景、盛衰状况、修缮经历的相关内容，抓住这些，就能发掘历史文化意义和现实价值。|
|三抓关键语句，体会作品内涵|文化游记散文因游览对象充满历史文化意味，内涵极其丰富，因而阅读起来就有历史厚重感。一般来说，文化游记散文含有对历史文化的评价和现实价值的思考，给读者以哲理启思，而这些大多通过文章的主旨句、警策句、哲理句表达出来。理解了这些关键句，也就基本理解了作品内涵。|
|两注意|第一，注意游踪和立足点的变化，厘清行文脉络；第二，注意虚实结合的写法及作者的情感变化。|
精做试题（约20分钟）
1. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。
B. 文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
C. 文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。
D. 文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。
2. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。
B. 文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C. 文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D. 文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
3. 本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？（4分）
答：______________________________
4. 本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（6分）
答：______________________________
[追加练习]
1. 下列对本文相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A. “看哪”“走”等口语及短句的运用，增加了语言的灵活与欢快，表现了作者对建水城中自然和人文文化的喜爱。
B. 本文语言的另一个特点是表达含蓄，意在言外，如通过对建水城内事物的描写表达对建水城的历史传承的赞美。
C. 引用《建水县志》中对建水城的记载，突出了建水城深厚的文化底蕴与不朽生命力，展现了建水城的城市品格。
D. 在当下阶段，发展建水古城的旅游业，保持性开发古街巷，传播特色乡土文化，对提高建水知名度有重要意义。
2. 下列对第二段、第四段中画横线部分的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 第二段连用动词“挑”“笑”“飘”等动作，写出了建水城女子的活力四射和积极向上的精神风貌。
B. 第二段以物衬人，情感鲜明，“火红欲燃”的石榴暗含了对建水女子热爱生活、热情好客形象的赞美。
C. 第四段画线部分中的诸多事物体现了建水城的烟火气，与现代化都市的喧嚣形成对比，表达了对世俗的不满。
D. 第四段画线部分运用铺陈手法，通过堆叠大量零散物象，以点绘面，表现了物阜民安的世俗生活气象。
3. 文章以“看哪，这原始之城……”开篇，有什么作用？请简要分析。
答：______________________________
4. 文章最后作者将视线从热闹的街道转向午睡的祖母，这样写有什么好处？
答：______________________________

答案： ### 活动二 整体把握
1. 通过写临安饭店写建水城的饮食生活 精做试题\n1.D “是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”错。本项对应的内容是第三段，主要写临安的街面，由步行者的自在悠然，写到雕梁画栋、摊贩食廊，重点描写临安饭店里食客们吃饭的场景，介绍店中烧卖，表现的是临安人祥和富足的生活状态。\n2.A “即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错。做选择题时看到像“始终”这一类表述绝对的词语要注意，往往会出现表述过于绝对的错误。通观全文，作者是从导游者的角度来构思全文的，但是并不是始终以旁观者的视角，第二段中“风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了……可以秉烛夜游了”，第三段中“叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖”，这些就是作者忍不住亲身参与建水生活的叙述。\n3.①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；②写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。\n**解析**：分析“在饮食描写上花费了大量笔墨”，首先要关注描写的内容。第三段对临安饭店的描写，主要写了人们的吃饭场景，烧卖的历史、做法和吃法；第四段写了干巴菌的香味，以及红糖、胡椒、石榴、苹果等日常食材；第五段写到特产草芽的做法和莴笋、茄子等食材。其次要思考作者着墨多的意图，对表达主题的作用，本文意在通过描写建水独具特色的饮食，表现建水的地方风物、人们的日常生活状态，从而表现建水古城的烟火气息、城市品格和悠久的历史文化。\n4.①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后进入家庭院落；②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。\n**解析**：从题干来看，要结合文本找到关于空间和时间的描写，同时思考线索的作用。文中关于空间的描写可以跟从作者的描写视角也就是导游者的角度一一寻找，从第一段的城外、车站、城门，到第二段的“进入城门”、第三段的街面上的“临安饭店”、第四段的“临安饭店后面”的市场，再到第五段绕过曲曲弯弯的小巷，推开门，回到天井，可以清楚地看到作者由外及内、由整体到部分的写作思路，清楚有条理地展现出一幅建水的生活图景。本文在时间上并没有明显的过渡，但是作者从文章一开始就写到了建水城的建城和20世纪初建成的车站；进入建水城，后面展开的叙述也是随着空间转换，始终穿插着对历史与现实的双重描写，比如写到临安饭店，提到像《水浒传》里写到的场景，写到烧卖传承自明代等，表现了建水城当下的日常生活中处处弥漫着历史文化传承的印痕，表现了这座古城历久弥新、经久不衰的生命活力，所以时间线索更多的是一条暗线、一条思想线索。
2. **追加练习**\n1.D 项答非所问，不在题干限定范围之内。这个选项适合回答“为建水发展提建议”。\n2.C 应是“以独具特色的地方风物表现了建水古城的城市品格”。\n3.①“看哪，这原始之城”，引出下文对建水城历史与现状的描写。②以“看哪”开头，明确全文的描写视角，以一个导游的身份来展现建水城悠久的历史和生命活力。③“看哪”具有较强的祈使语气，使叙述语调显得热情又客观，热烈又真诚，能更好地吸引读者。\n4.①前文写的热闹与这里的宁静形成互补，体现出建水城的内在之美。②由饮食传承转向人文传承，从物质到精神，丰富了情感内涵。③与该段首句“在这个城里，有个家的人真是有福啊”相呼应，表现天伦之乐，突出主旨。④使文章节奏舒缓，暗示正悄然溢出的淡泊之情，有意犹未尽的审美愉悦。