2025年教材帮七年级语文下册人教版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年教材帮七年级语文下册人教版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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四 理解下列句子中“之”字的意义,辨析其用法。
1.何陋之有?
2.水陆草木之花,可爱者甚蕃。
3.予独爱莲之出淤泥而不染……
4.友人惭,下车引之。
5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
1.何陋之有?
2.水陆草木之花,可爱者甚蕃。
3.予独爱莲之出淤泥而不染……
4.友人惭,下车引之。
5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
答案:
五 背诵并默写这两篇短文。
答案:
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天石砚铭(并序)
苏轼
轼年十二时,于所居纱縠(hú)行宅隙地中,与群儿凿地为戏。得异石,如鱼,肤温莹,作浅碧色。表里皆细银星,扣之铿然,试以为砚,甚发墨①,顾无贮水处。先君②曰:“是天砚也,有砚之德,而不足于形耳。”因以赐轼,曰:“是文字之祥③也。”轼宝而用之,且为铭曰:
一受其成,而不可更。或主④于德,或全于形。均是二者,顾予安取。仰唇俯足,世固多有。
【注】①发墨:指砚台磨墨易浓。②先君:这里指苏洵。③祥:吉祥之兆。④主:以……为主,着重于。
【参考译文】我十二岁的时候,在所住的纱縠行寓所的空地上,和一群少年玩掘地的游戏。得到一块奇特的石头,形状像鱼,外表温润晶莹,为浅绿色。外表和里面都点缀着细小的银星,击打它就发出铿铿的声音,试着拿它当砚使,很能发墨,只是缺少贮水的地方。先父说:“这是一方天然砚,具有砚的品质,就是形状不太完整罢了。”于是把它赐给我,说:“这是你文章发达的吉祥之兆。”我十分珍爱地使用它,而且为(它)写了篇铭文:
一旦接受了上天的造就,就永远不再改变初衷。或以品德为主,或要保全形体。如果两者都有,那我取法什么? 仰人鼻息跪人脚下,这样的人世上多有。
且读且思
【思考】刘禹锡在《陋室铭》中写道:“斯是陋室,惟吾德馨。”苏轼在《天石砚铭(并序)》中说:“或主于德,或全于形。”你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同? 请结合《天石砚铭(并序)》简要说明理由。
天石砚铭(并序)
苏轼
轼年十二时,于所居纱縠(hú)行宅隙地中,与群儿凿地为戏。得异石,如鱼,肤温莹,作浅碧色。表里皆细银星,扣之铿然,试以为砚,甚发墨①,顾无贮水处。先君②曰:“是天砚也,有砚之德,而不足于形耳。”因以赐轼,曰:“是文字之祥③也。”轼宝而用之,且为铭曰:
一受其成,而不可更。或主④于德,或全于形。均是二者,顾予安取。仰唇俯足,世固多有。
【注】①发墨:指砚台磨墨易浓。②先君:这里指苏洵。③祥:吉祥之兆。④主:以……为主,着重于。
【参考译文】我十二岁的时候,在所住的纱縠行寓所的空地上,和一群少年玩掘地的游戏。得到一块奇特的石头,形状像鱼,外表温润晶莹,为浅绿色。外表和里面都点缀着细小的银星,击打它就发出铿铿的声音,试着拿它当砚使,很能发墨,只是缺少贮水的地方。先父说:“这是一方天然砚,具有砚的品质,就是形状不太完整罢了。”于是把它赐给我,说:“这是你文章发达的吉祥之兆。”我十分珍爱地使用它,而且为(它)写了篇铭文:
一旦接受了上天的造就,就永远不再改变初衷。或以品德为主,或要保全形体。如果两者都有,那我取法什么? 仰人鼻息跪人脚下,这样的人世上多有。
且读且思
【思考】刘禹锡在《陋室铭》中写道:“斯是陋室,惟吾德馨。”苏轼在《天石砚铭(并序)》中说:“或主于德,或全于形。”你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同? 请结合《天石砚铭(并序)》简要说明理由。
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