2025年教材帮七年级语文下册人教版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年教材帮七年级语文下册人教版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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读写共生·跟课文学写作
举例阐述观点
读完《有为有不为》,你一定对“善”与“恶”的关系有了更加深刻的理解。请写一段话,提出你的观点,并学习文中运用的举例阐述观点的方法进行阐述。
写法指导 通过举例阐述观点能够增强文章的说服力。举例时可以举单个事例,也可以举多个事例;可以正面举例,也可以反面举例,还可以正反举例。
通过举例阐述观点时需要注意以下几点:①所举的事例要能证明观点,观点与事例要具有高度一致性;②讲述事例要概括简明,不必细致描述;③在讲述事例的基础上,要对事例进行必要的分析。
优秀示例 善与恶紧密联系,是可以相互转化的。汪精卫前后矛盾的一生,就像一面镜子,照出了人性中的大善与大恶。青年时期的汪精卫为了推翻封建统治,追随孙中山加入同盟会,刺杀摄政王,不惧生死,那句“引刀成一快,不负少年头”的豪言壮语,令无数国人为之动容。事过时移,谁曾料到,当年的爱国青年后来竟然成了投靠日本侵略者的卖国贼,被永远钉在了历史的耻辱柱上,令人不胜唏嘘。而这一切,今日想来,皆是因为他对人性的善与恶之间的关系缺乏深刻理解和执着坚守。一念之差,由大善演变成了大恶。汪精卫的教训再一次告诉我们,人性的善与恶是紧密联系的,我们唯有始终保持一颗善良的心,不断惩恶扬善,方能积小善成大善,成为一个爱国、爱家、爱他人、爱自己的善良的人。【通过举汪精卫由大善变为大恶的例子,告诉我们善恶是紧密联系的,一定要坚守善。】
举例阐述观点
读完《有为有不为》,你一定对“善”与“恶”的关系有了更加深刻的理解。请写一段话,提出你的观点,并学习文中运用的举例阐述观点的方法进行阐述。
写法指导 通过举例阐述观点能够增强文章的说服力。举例时可以举单个事例,也可以举多个事例;可以正面举例,也可以反面举例,还可以正反举例。
通过举例阐述观点时需要注意以下几点:①所举的事例要能证明观点,观点与事例要具有高度一致性;②讲述事例要概括简明,不必细致描述;③在讲述事例的基础上,要对事例进行必要的分析。
优秀示例 善与恶紧密联系,是可以相互转化的。汪精卫前后矛盾的一生,就像一面镜子,照出了人性中的大善与大恶。青年时期的汪精卫为了推翻封建统治,追随孙中山加入同盟会,刺杀摄政王,不惧生死,那句“引刀成一快,不负少年头”的豪言壮语,令无数国人为之动容。事过时移,谁曾料到,当年的爱国青年后来竟然成了投靠日本侵略者的卖国贼,被永远钉在了历史的耻辱柱上,令人不胜唏嘘。而这一切,今日想来,皆是因为他对人性的善与恶之间的关系缺乏深刻理解和执着坚守。一念之差,由大善演变成了大恶。汪精卫的教训再一次告诉我们,人性的善与恶是紧密联系的,我们唯有始终保持一颗善良的心,不断惩恶扬善,方能积小善成大善,成为一个爱国、爱家、爱他人、爱自己的善良的人。【通过举汪精卫由大善变为大恶的例子,告诉我们善恶是紧密联系的,一定要坚守善。】
答案:
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知足知不足
季羡林
中国有一句老话:“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢?还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说:“知足:满足于已经得到的(指生活、愿望等)。”如果每个人都能满足于已经得到的东西,则社会必能安定,天下必能太平,这个道理是显而易见的。
知足或者不知足也要分场合的。在旧社会,穷人吃草根树皮,阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下,你劝穷人知足,能劝得动吗?正相反,应当鼓励他们不能知足,要起来斗争。这样的不知足是正当的,是有重大意义的,它能伸张社会正义,能推动人类社会前进。
除了场合以外,知足还有一个分(fèn)的问题。什么叫分?笼统言之,就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”等,指的就是限度。这个限度也是极难掌握的,是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话,那就是“约定俗成”。
至于知不足,在汉文中虽然字面上相同,其含义则有差别。这里所谓“不足”,指的是“不足之处”,“不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。
自古以来,中国就有一句老话:“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们,有自知之明并不容易,否则这一句话就用不着说了。事实上也确实如此。就拿现在来说,我所见到的人,大都自我感觉良好。专以学界而论,有的人并没有读几本书,却不知天高地厚,以天才自居,靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗?——狂傲恣睢,骂尽天下一切文人,大有用一管毛锥横扫六合之概,令明眼人感到既可笑,又可怜。这种人往往没有什么出息。因为,又有一句中国老话:“学如逆水行舟,不进则退。”还有一句中国老话:“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中,他们已经穷了学海之源,往前再没有路了,进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外,还能有什么出息呢?
古代希腊人也认为自知之明是可贵的,所以语重心长地说出了“要了解你自己”!中国同希腊相距万里,可竟说了几乎是一模一样的话,可见这些话是普遍的真理。中外几千年的思想史和科学史,也都证明了一个事实:只有知不足的人才能为人类文化作出贡献。
(有删改)
且读且思
【思考】阅读《知足知不足》《有为有不为》,想一想,明白“知足知不足”的道理与“有为有不为”的行动之间是什么关系?
【答案】示例:明白“知足知不足”的道理,能让我们在物质和精神追求上保持好一个“度”,对于那些超越“度”的,我们就要做到“有不为”;同理,对于不足的,我们就要不断去追求,去创造,这就是“有为”。总之,知足知不足与有为有不为是“知”(道理)与“行”(行为)的关系,“知”指导着“行”,“行”也影响着“知”。
推荐阅读
①梁启超《最苦与最乐》;②冯友兰《青年的修养问题》。
知足知不足
季羡林
中国有一句老话:“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢?还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说:“知足:满足于已经得到的(指生活、愿望等)。”如果每个人都能满足于已经得到的东西,则社会必能安定,天下必能太平,这个道理是显而易见的。
知足或者不知足也要分场合的。在旧社会,穷人吃草根树皮,阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下,你劝穷人知足,能劝得动吗?正相反,应当鼓励他们不能知足,要起来斗争。这样的不知足是正当的,是有重大意义的,它能伸张社会正义,能推动人类社会前进。
除了场合以外,知足还有一个分(fèn)的问题。什么叫分?笼统言之,就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”等,指的就是限度。这个限度也是极难掌握的,是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话,那就是“约定俗成”。
至于知不足,在汉文中虽然字面上相同,其含义则有差别。这里所谓“不足”,指的是“不足之处”,“不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。
自古以来,中国就有一句老话:“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们,有自知之明并不容易,否则这一句话就用不着说了。事实上也确实如此。就拿现在来说,我所见到的人,大都自我感觉良好。专以学界而论,有的人并没有读几本书,却不知天高地厚,以天才自居,靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗?——狂傲恣睢,骂尽天下一切文人,大有用一管毛锥横扫六合之概,令明眼人感到既可笑,又可怜。这种人往往没有什么出息。因为,又有一句中国老话:“学如逆水行舟,不进则退。”还有一句中国老话:“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中,他们已经穷了学海之源,往前再没有路了,进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外,还能有什么出息呢?
古代希腊人也认为自知之明是可贵的,所以语重心长地说出了“要了解你自己”!中国同希腊相距万里,可竟说了几乎是一模一样的话,可见这些话是普遍的真理。中外几千年的思想史和科学史,也都证明了一个事实:只有知不足的人才能为人类文化作出贡献。
(有删改)
且读且思
【思考】阅读《知足知不足》《有为有不为》,想一想,明白“知足知不足”的道理与“有为有不为”的行动之间是什么关系?
【答案】示例:明白“知足知不足”的道理,能让我们在物质和精神追求上保持好一个“度”,对于那些超越“度”的,我们就要做到“有不为”;同理,对于不足的,我们就要不断去追求,去创造,这就是“有为”。总之,知足知不足与有为有不为是“知”(道理)与“行”(行为)的关系,“知”指导着“行”,“行”也影响着“知”。
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①梁启超《最苦与最乐》;②冯友兰《青年的修养问题》。
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