《2025年通成学典课时作业本九年级语文上册人教版苏州专版》

(二)阅读古诗文，回答问题。
[材料一]
九月二十八日五鼓起坐，抽架上书，得九域志①，泫然有感
[宋] 陆 游
一事无成老已成，不堪岁月又峥嵘。
愁生新雁寒初下，睡起残灯晓尚明。
天地何由容丑虏，功名正恐属书生。
行年七十初心在，偶展舆图②泪自倾。
[注释] ① 九域志：北宋历史地理名著，记载了当时的疆域政区等信息。 ② 舆图：地图。
[材料二] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》，有删改)
[材料三] 世祖殂，和士开① 威权益盛。高叡等言于齐主，请出士开为外任。太后晓之数不许。叡曰：“吾受委不轻。今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧？”旦日，叡将复入谏，妻子咸止之。叡曰：“社稷事重吾宁死事先皇不忍见朝廷颠沛②。”至殿门，又有人谓曰：“殿下勿入，恐有变。”叡曰：“吾上不负天，死亦无恨。”入，见太后，叡执之弥固。出，至永巷，遇兵，执送华林园，令杀之。叡久典③ 朝政，清正自守，朝野冤惜之。
(选自《资治通鉴》，有删改)
[注释] ① 和士开：人名，下文高叡也为人名。 ② 颠沛：动荡变乱。 ③ 典：主持，掌管。
13. 解释下列加点词。
(1)贤者能勿

丧

耳(丧失)
(2)万钟则不

辩

礼义而受之(同“辨”，辨别)
14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(C)
A. 社稷事重/吾宁死事先/皇不忍见朝廷颠沛
B. 社稷事重吾/宁死事先皇/不忍见朝廷颠沛
C. 社稷事重/吾宁死事先皇/不忍见朝廷颠沛
D. 社稷事重吾宁死/事先皇不忍见/朝廷颠沛
15. 下列对材料内容和写法分析理解不正确的一项是(C)
A. 材料一中“一事无成老已成”中“一事无成”与“老已成”有着强烈的对比，暗含了诗人因年事已高而功业无成的失望与遗憾。
B. 材料二的中心论点是“生”和“义”不可兼得则“舍生取义”。先以“鱼”和“熊掌”设喻，然后类比推理提出“生”与“义”不可兼得则“舍生取义”这一中心论点。
C. 材料一的“愁生新雁寒初下”写的是作者因祖国大好山河沦陷，自己年事已高感到忧愁；这个愁与范仲淹见到“衡阳雁去”所生之愁是一样的。
D. 材料一颈联意思是说要完成收复失地的大业，恐怕还是需要志在报国的书生的，这是年纪老大而壮心不已的诗人真诚的期盼。
16. 材料一中“偶展舆图泪自倾”一句蕴含了诗人怎样的感情？请用艾青《我爱这土地》中的两句诗或自己的话回答。示例一:蕴含了诗人对国家命运的深切担忧和对沦陷国土的思念之情。示例二:为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……
17. 材料二第二段，作者运用了怎样的论证方法来论证自己的观点？试举出其中一种论证方法并分析。示例:举例论证和对比论证的方法。示例一:举例论证,通过举行人、乞丐不接受侮辱性施舍的例子,论证了人有羞恶之心,在利益面前能坚守本心。示例二:对比论证,批判了那些为了功名利禄而丧失本心的人,从而论证了“舍生取义”的观点。
18. 材料一中诗人说自己“行年七十初心在”，“初心”一脉相承，它是中国古代仁人志士的精神写照。请结合材料二和材料三的内容，说说你对“本心”的理解。“本心”在材料二中指的是人在面对生死抉择时,能够坚守正义,不被利益诱惑,做到舍生取义。在材料三中,“本心”表现为高叡不顾个人安危,坚持请求将和士开调离朝廷,以维护社稷稳定。

答案： 13.
(1)丧失
(2)同“辨”,辨别 14.C 解析:句意为“国家大事重要,我宁愿为已故的皇帝去死,也不忍心看到朝廷动荡变乱”。故可断句为“社稷事重/吾宁死事先皇/不忍见朝廷颠沛”。 15.C 解析:C.不正确。材料一“愁生新雁寒初下”中诗人的愁是因自己年事已高却功业无成,同时国家仍被敌人侵占而愁,范仲淹的“衡阳雁去”之愁是思乡之愁。 16.示例一:蕴含了诗人对国家命运的深切担忧和对沦陷国土的思念之情。 示例二:为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉…… 17.举例论证和对比论证的方法。示例一:举例论证,通过举行人、乞丐不接受侮辱性施舍的例子,论证了人有羞恶之心,在利益面前能坚守本心。 示例二:对比论证,批判了那些为了功名利禄而丧失本心的人,从而论证了“舍生取义”的观点。 18.“本心”在材料二中指的是人在面对生死抉择时,能够坚守正义,不被利益诱惑,做到舍生取义。在材料三中,“本心”表现为高叡不顾个人安危,坚持请求将和士开调离朝廷,以维护社稷稳定。