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1. 请按照表格内的方法提示,解释加点词含义。
|语句|方法|提示|释义|
|孔子
|其不知丘也亦甚矣|语义迁移|与“缀行甚远”(《狼》)中的“甚”语义相同。|(2)甚:____|
|令弟子趣驾|语境推断|根据“辞而行”可知,“趣”与“行”有关|(3)趣:____|
|语句|方法|提示|释义|
|孔子
辞
不受|字典查阅|①言辞。②告别。③推托。④辞退。|(1)辞:____||其不知丘也亦甚矣|语义迁移|与“缀行甚远”(《狼》)中的“甚”语义相同。|(2)甚:____|
|令弟子趣驾|语境推断|根据“辞而行”可知,“趣”与“行”有关|(3)趣:____|
答案:
(1)③推托
(2)很
(3)同“促”,赶快、迅速
(1)③推托
(2)很
(3)同“促”,赶快、迅速
2. 下列句子中加点的“为”的用法与其他三项不同的一项是( )
A.由是则可以辟患而有不
B.
C.乡
D.今
A.由是则可以辟患而有不
为
也B.
为
宫室之美C.乡
为
身死而不受D.今
为
妻妾之奉为之
答案:
A
3. 下列各项中加点词的意思相同的一项是( )
A.故
B.万钟
C.所识穷乏者
D.呼尔而与
A.故
患
有所不辟也/然后知生于忧患
而死于安乐也B.万钟
于
我何加焉/多会于
此C.所识穷乏者
得
我与/二者不可得
兼D.呼尔而与
之
/妻妾之
奉
答案:
A 【解析】A.祸患,灾难;B.对于/在;C.同“德”,感恩、感激/得到,获得;D.代词,他,指“行道之人”/结构助词,的。
4. 下列对课文理解不恰当的一项是( )
A.“义”是孟子常用的一个概念,它被用来概括一种道德规范,后人常将其与“仁”“礼”“智”“信”并提。
B.“人皆有之”强调了人性本善。而有人“失其本心”,只有贤者“能勿丧”,则强调了后天道德修养的重要性。
C.本文的中心论点是“舍生取义”。
D.作者大量运用比喻、拟人和排比,使本文论证严密而形象,且具有很强的说服力。
A.“义”是孟子常用的一个概念,它被用来概括一种道德规范,后人常将其与“仁”“礼”“智”“信”并提。
B.“人皆有之”强调了人性本善。而有人“失其本心”,只有贤者“能勿丧”,则强调了后天道德修养的重要性。
C.本文的中心论点是“舍生取义”。
D.作者大量运用比喻、拟人和排比,使本文论证严密而形象,且具有很强的说服力。
答案:
D
5. 下列对课文的理解有误的一项是( )
A.运用了对比论证的方法论证中心论点。
B.第一段主要侧重于直接讲道理,第二段侧重于以事例进行论述。
C.本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”
D.第一段运用了比喻(类比)、对比、排比的方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的人,起到了突出中心论点的作用。
A.运用了对比论证的方法论证中心论点。
B.第一段主要侧重于直接讲道理,第二段侧重于以事例进行论述。
C.本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”
D.第一段运用了比喻(类比)、对比、排比的方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的人,起到了突出中心论点的作用。
答案:
C
6. 翻译下列课文中的重点句子。
(1) 所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(2) 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(3) 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(4) 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(5) 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
(1) 所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(2) 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(3) 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(4) 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(5) 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
答案:
(1)但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的祸患我不躲避。
(2)假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的,什么(手段)不用呢?
(3)不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。
(4)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢?
(5)先前为了“礼义”,宁肯死也不接受施舍,现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。
(1)但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的祸患我不躲避。
(2)假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的,什么(手段)不用呢?
(3)不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。
(4)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢?
(5)先前为了“礼义”,宁肯死也不接受施舍,现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。
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