《2025年资源库高中历史人教版》

例58 [江苏新高考]《史记·淮阴侯列传》：“吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。”在这里,司马迁采用的史学方法是(B)
A.档案文献与现场考察结合
B.口述资料与实地探访互证
C.出土简牍与历史文献参校
D.民间传说与墓志铭文比对

答案： 【解析】本题考查史学研究。史学研究注重考古史料与文献史料的相互印证。根据材料的大意可知,司马迁采用的史学方法是口述资料与实地探访互证,故选B项；材料没有体现档案文献的研究方法,排除A项；出土简牍和历史文献参校在材料中没有提及,排除C项；“淮阴人为余言”说明司马迁采用的是口述资料,不是民间传说,材料也并未体现墓志铭文,排除D项。
【答案】B

例59 [重庆新高考]下图为《中国古代疫病流行年表》中的“历代疫病流行分布与理论创新及人口增长对照图”。它反映出(C)

A.历代疫病流行频数呈现不断上升趋势
B.历代疫病流行频数与人口数量成正比
C.中医理论的创新多出现于疫病高发期
D.明清温病学说是对《伤寒论》的扬弃

答案： 【解析】本题考查古代中国的疫病救治。根据图片可知：东汉末年疫病流行频数(次)处于高位,这时出现中国古代伟大的医学家张仲景写出的《伤寒杂病论》；明末清初疫病流行频数(次)处于高位,这时产生了中医的温病学说,是我国中医学理论体系的重要组成部分,综上可见C项正确；由图片可知,中国古代疫病流行频数(次)在长时间里呈现出反复趋势,排除A项；图中历代疫病流行频数(次)与人口数量无固定比例关系,排除B项；材料不能看出明清温病学说与《伤寒论》的关系,排除D项。
【答案】C

例60 [重庆新高考]下图是分别在埃及、阿富汗和中国出土的罗马搅胎玻璃瓶,有学者指出它们是罗马工匠制作的。这可用于佐证(B)

A.大月氏成为丝绸之路的中心
B.丝绸之路促进中西文化交流
C.罗马搅胎玻璃瓶技术沿丝绸之路东传
D.东汉与罗马帝国建立了官方直接往来

答案： 【解析】本题考查古代中西文化交流。罗马工匠制作的搅胎玻璃瓶分别出土在埃及、阿富汗和中国,而丝绸之路东起中国,西至埃及等国,阿富汗是丝绸之路的必经之地,所以罗马搅胎玻璃瓶在三地的出土,可以佐证丝绸之路促进了中西文化的交流,故B项正确；材料不能体现哪个政权是丝绸之路的中心,排除A项；材料只能说明罗马搅胎玻璃瓶沿丝绸之路东传,而不能说明其技术的传播,排除C项；材料无法显示东汉与罗马帝国的官方直接往来,排除D项。
【答案】B