《2025年资源库高中历史人教版》

例177 [全国高考]清代,纂修宗谱成为一种普遍的社会行为,每部宗谱均有族规、家训,其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明,宗谱的纂修(B)
A.反映了科举制度的导向作用
B.体现了儒家思想观念
C.维持了士族家庭的血统纯正
D.确立了四民社会结构

答案： 【解析】本题考查清代宗族思想。清代宗谱的内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等,体现了儒家思想注重血缘亲情、伦理道德及忠孝思想的特点,故选B项；宗谱的纂修主要体现重视血缘伦理、持家立业、报效国家等特点,与科举制度的导向作用无直接联系,排除A项；宗谱的纂修与维持士族家庭血统纯正没有必然关系,排除C项；四民社会结构在清代之前已经确立,排除D项。
【答案】B

例178 [重庆2024·6]明清时期,宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因出资修桥造福民众而闻名,之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物,乃至成为当地女性的榜样。可见当时(A)
A.理学渗透到基层社会
B.女性社会地位显著提升
C.公益事业进一步发展
D.官绅阶层思想趋于创新

答案： 【解析】本题考查明清理学的世俗化。明清时期,理学强调的“节孝”思想以女性题材的故事为载体被加以宣扬,体现出理学深入到家庭,深入到女性群体中,故选A项；材料是宣传个别女子的节孝品德,无法体现出女性社会地位的显著提升,排除B项；材料主题不是围绕“公益事业”或“官绅阶层思想”,而是强调理学的“节孝”思想在基层影响力扩大,故C、D两项均偏离主题,排除。
【答案】A

例179 [黑吉辽2024·17]阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料 名帖亦称名刺(类似今之名片),古已有之,在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。
明朝正德年间(1506—1521年),宦官刘瑾受宠用事,“走其门者倾朝,名刺必红纸”,以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛(1487—1566年)在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸,不过今之白录纸二寸……今之用纸,非表白录罗纹笺,则大红销金纸,长有五尺,阔过五寸,更用一绵纸封袋递送,上下通行,否则谓之不敬……可谓暴殄天物,奢亦极矣！”
明朝前期,名帖多自署“门生”等,“必兼亲者,方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’,非实有可据,断不轻用也”。明朝中期以后,士大夫交际活动日益活跃,“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛,衍生出“晚生”“侍生”,甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称,原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。
——摘编自(日)岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等
(1)根据材料,概括明朝名帖的变化。(5分)
(2)根据材料并结合所学知识,简析明朝名帖变化的原因。(8分)

答案：
【解析】本题考查明朝社会的发展与变化。
(1)变化：可由材料关键句归纳得出。


(2)原因：根据材料“宦官刘瑾受宠用事,‘走其门者倾朝,名刺必红纸’”“明朝中期以后,士大夫交际活动日益活跃”可知,官场交往的需求(士大夫交际活动增加)；根据材料“可谓暴殄天物,奢亦极矣”及所学明朝的时代特点可知,官场风气奢侈腐化,商品经济的发展；根据材料“‘视其爵、齿及交谊以为斟酌’的风气日盛,衍生出‘晚生’‘侍生’,甚至出现‘渺渺小学生’‘通家治下牛马走’‘门下沐恩小的’等自称,原本亲戚间使用的‘眷’字亦开始滥用”并结合所学可知,等级观念和宗法观念的影响；根据所学明中后期的社会风尚的变化可知,社会风尚和礼仪规范的变化。
【答案】
(1)变化：由白而红,由小而大；名帖精美化(渐趋奢华)；名帖的自称呈现出复杂的过程。

(2)原因：官场交往的需求(士大夫交际活动增加)；官场风气奢侈腐化；商品经济的发展；等级观念和宗法观念的影响；社会风尚和礼仪规范的变化。