《2025年资源库高中历史人教版》

例19 [山东2024·2]西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(A)
A.重构统治秩序
B.限制贵族特权
C.以德行教化民众
D.打破宗法血缘关系

答案： 【解析】本题考查春秋战国时期的变革。春秋战国时期,诸侯国之间竞争激烈,为了增强国力、提升竞争力,各国纷纷进行改革以适应新的社会变化。变革礼制、移风易俗是这一时期改革的重要组成部分,其主要目的是重构更有效的统治秩序,加强中央集权,提高行政效率,促进自身经济发展与军事实力的增长,故选A项；诸侯国从“奉行周礼”到“变革礼制”是为增强国力,巩固自身统治,各诸侯本身就是贵族,故不可能限制自身的特权,排除B项；“以德行教化民众”是儒家主张,不符合当时诸侯争霸的时代要求,排除C项；“打破宗法血缘关系”是在春秋战国时期,但不是材料中诸侯国转变做法的主要目的,排除D项。
【答案】A

例20 [湖南2023·2]战国时期,关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相,商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知(A)
A.秦国官僚制相对完善
B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制
D.法家人物在六国遭排挤

答案： 【解析】本题考查秦国的官僚政治。据材料“关东六国国君任相多用其宗族及国人”可知,六国任相宗法色彩浓厚；根据材料“数代秦王所用秦相……吕不韦为韩人,李斯为楚人”可知,秦国任相重视人才与制度改革。战国时期,秦国任相相比于关东六国来说并不拘泥于内部宗族和国人,这有利于积聚人才,维护统治,说明秦国的官僚制度相对完善,故A项正确。材料中数代秦王所用秦相来自不同的诸侯国,不能说明秦国用人政策不断改变,排除B项；材料“关东六国国君任相多用其宗族及国人”说明六国任相宗法色彩浓厚,但不能说明其严格遵行宗法制,宗法制以血缘亲疏为标准解决物质财富与政治权力的分配问题,材料中“多用其宗族及国人”说明六国在任相制度中已经有冲击宗法制的因素渗入,排除C项；材料并未涉及法家人物在六国的地位,排除D项。
【答案】A

例21 [全国高考]阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料 商鞅变法,严惩百姓私相斗殴行为,奖励军功,授以爵位田宅,养成“民勇于公战,怯于私斗”的风气,秦国的军队几乎战无不胜,统治区域不断扩大,被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国,他认为秦国管理有效,承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击,不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒,不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队,“隆势诈,尚功利”,无礼义教化,“干赏蹈利”(求赏逐利),只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵,则胜、不胜,无常”,不能与春秋时齐桓公的军队相比,更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
(1)根据材料并结合所学知识,简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识,评价商鞅的军事改革。(6分)

答案： 【解析】本题考查商鞅变法。
(1)原因,根据材料中荀子认为按商鞅之法组建的军队“隆势诈,尚功利”“无礼义教化”“‘干赏蹈利’(求赏逐利)”,可从秦国用权势威逼军队作战,用奖赏使军队习惯于作战,缺乏礼义教化等信息进行总结概括即可。再结合所学知识可得,商鞅崇尚法家思想,荀子是儒家代表,因此对于训练军队有不同见解。

(2)评价,可以从积极性与局限性两方面评价。积极性：根据材料“民勇于公战,怯于私斗”“秦国的军队几乎战无不胜,统治区域不断扩大”得出增强了军事实力,扩大了统治区域,为以后秦统一全国奠定了基础。局限性：根据材料“无礼义教化”“不能与春秋时齐桓公的军队相比”“不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论”并结合所学得出商鞅治军轻视教化,秦崇尚暴力,在一定程度上给广大人民带来了灾难；根据“隆势诈,尚功利”“‘干赏蹈利’(求赏逐利)”可知尚功利,求赏逐利,不利于良好社会风尚的形成。
【答案】
(1)原因：秦国以法家思想作为治国思想；荀子推崇儒家思想；商鞅变法推行军功授爵,尚功利,轻视礼义教化。

(2)评价：增强了军事实力,扩大了统治区域,为以后秦统一全国奠定了基础；轻视教化,崇尚暴力,在一定程度上给广大人民带来了灾难；尚功利,求赏逐利,也不利于良好社会风尚的形成。